تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ١١٠ - انصار پس از رحلت پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله
پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله در ادامه همِین سخن چون انصار را راضى دِید، فرمود: اگر همه مردم به سوِیى روند و انصار به سوى دِیگر همانا من با انصار خواهم بود.اِین سخن نشان مىدهد اِیمان و عمل انصار نزد پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله در اواخر حِیات اِیشان از چه قرب و اعتبارى برخوردار بوده است. وى سپس مسلمانان را سفارش كرد تا پس از او به آنان نِیكى كنندو دشمنى با آنها را نشانه نفاق دانست.جرِیر بن عبداللّه مىگوِید: انصار با تمام وجود به پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله خدمت مىكردند.
ِیكى از شواهد روابط تنگاتنگ پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله و انصار آن بود كه آنان بخش گستردهاى از مِیراث نبوى را در اختِیار داشتند. به عنوان نمونه عمده كسانى كه در زمان پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله قرآن را جمع كردهاند، انصار بودند كه خلِیفه دوم پس از فتح شام سه تن از اِیشان را براى تعلِیم قرآن به تازه مسلمانان به آنجا فرستاد.بسِیارى از مفتِیان برجسته پس از پِیامبر صلِّی الله علِیه و آلهاز انصار بودند. فرزندان آنها هم فتوا مىدادند.در دوره تابعان همچنان ١٢٠ تن انصارى به سؤالات دِینى پاسخ مىدادند.ابن عباس پسر عموِی پِیامبر، عمده احادِیث نبوى را از آنان درِیافت مِیکرده است.
انصار پس از رحلت پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله
بنا به رواِیت مشهور، پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله پِیشاپِیش ِیادآورِی کرده بود كه جماعت انصار پس از رحلت اِیشان مورد بىمِهرى و بِیاعتناِیِی