الظاهر عدم وجود الخلاف في تعيين وتحديده وقتهما في لسان الأخبار، حيث تدلّ على كون وقت فضيلة المغرب هو الغروب، ومنتهاه ذهاب الشفق- أي الحمرة المغربية- وهذا الوقت ممتدٌ في حق المسافر إلى ربع الليل أو إلى ثلثه، كما يدل عليه صراحة حديث عمر بن يزيد، قال:

(قال أبو عبداللَّه ٧: قلت: المغرب في السفر إلى ثلث الليل) .١

وفي رواية أُخرى له: (إلى ربع الليل) .٢

وقد عرفت تفصيل البحث فيه فلا نعيد.

ولكن غير المسافر يكون وقته إلى ذهاب الشفق، ويدلّ عليه صحيح علي بن يقطين، قال:

(سألته عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق، أيؤخّرها إلى أن يغيب الشفق؟

قال: لا بأس بذلك في السفر، فأمّا في الحضر فدون ذلك شيئاً) .٣

وحديث إسماعيل بن جابر، عن أبي عبداللَّه ٧، قال:

(سألته عن وقت المغرب؟

[١] وسائل الشيعة: الباب ١٨ من أبواب المواقيت الحديث ١٤.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ١٠ من أبواب المواقيت الحديث ٨.

[٣] وسائل الشيعة: الباب ١٠ من أبواب المواقيت الحديث ٣.