هذه جملة الاخبار الواردة في الحثّ على الصلاة في ساعة الغفلة، وهي ما بين العشائين، ويظهر من الجميع أنّ مقصودهم : حثّ الناس على اداء تلك النافلة، فلا ينافي ذلك أن يكون مرادفاً مع إتيان نافلة المغرب لتحقيق المقصود، لما ترى بأنّ أكثر الأخبار كانت آمرة بصورة الإطلاق بالتنفل في ساعة الغفلة، مثل قوله ٦: (تنفّلوا أو صلّوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين).

فدعوى كون المراد هو الحثّ بإتيان نافلة المغرب، حتّى يساعد هذا التسمية بنافلتها غير بعيد.

وبيان كيفيّة خاصّة في حديث هشام لأخذ الحاجة من اداء هذه النافلة، غير منافية مع كونها في ضمن نافلة المغرب، لإمكان تقييد الإطلاق به، كما لا ينافي ذلك مع ما ورد في الحديث المشتمل على الإتيان بالخفيفتين، وتفسيرهما بإتيان الحمد فقط، لأنّه قد ذكر ذلك بأداة (لو) الظاهرة في أنّه كان في مقام الحثّ على الأداء ولو بالأقلّ من حذف السورة والآيتين.

وممّا يؤيّد ما ادّعيناه، عدم استلزام وقوع النافلة والتطوّع في وقت الفريضة، لأنّه بناءً على القول بإستقلال صلاة الغفيلة بركعتين - أو الخفيفتين

[١] وسائل الشيعة: الباب ٣٦ من أبواب التعقيب الحديث ٥.