حيث أنّه لو لم يكن المراد هو ذهاب أثر الشمس وشعاعها، لم يكن توجيه سؤاله بعد قول الإمام ٧: (إذا غاب قرصها)، بأنّه متى يغيب قرصها، لأنّه كان أمراً واضحاً.

فجواب الإمام ٧ بقوله: (إذا نظرت إليه فلم تره) إن أراد النظر إلى نفس الشمس، فيحمل ذلك على التقية، وإن أراد منه بيان حال الأثر والشعاع، فيدل على ما هو المتعارف من ذهاب الحمرة المشرقية.

بل قد يظهر من بعض الأحاديث وجود التقية والإختلاف في كلا طرفي الوقت، حيث أنّ بعضهم كان يؤخّر صلاته إلى أن يدخل وقت العشاء، وكان يعتقد بأنّه أوّل أوقات وجوب اداء المغرب، وهذه الفئة هم الجماعة المعروفة بالخطابيّة نسبة إلى محمّد بن أبي زينب مقلاص، أبو الخطّاب الأسدي، وهو كوفي وكان يبيع الابراد، وكان من أصحاب الصادق ٧، ومن أهل البدع، وقد لعنه الصادق ٧ كثيراً، حتّى ورد في حديث عيسى بن أبي منصور، قال:

«سمعت أبا عبداللَّه ٧ يقول: وذكر أبا الخطّاب، فقال:

اللّهم العن أبا الخطّاب، فإنّه خوّفني قائماً وقاعداً وعلى فراشي، اللّهم أذقه حرّ الحديد»٢.

وقد وردت الإشارة إلى فعل هذه الجماعة في تأخير المغرب إلى حين‌

[١] وسائل الشيعة: الباب ١٨ من أبواب المواقيت الحديث ١٦.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ١٨ من أبواب المواقيت الحديث ٢٣.