مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي - الشيخ جبّار جاسم مكّاوي - الصفحة ٣٦٨ - المبحث الأربعون في السَّتر

سنان حتّى مات.

وفي «الكافي» في قوله تعالى : (ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ) [١] ، عن الإمام الصادق ٧ أنّه قرأ الآية فقال ٧ : واللهِ ما قتلوهم بأيديهم ، ولا ضربوهم بأسيافهم ، ولكنّهم سمعوا أحاديثهم فأذاعوها ، فأُخذوا عليها فقُتِلوا ، فصار قتلاً واعتداءً ومعصية [٢].

لقد كان العالم الكبير محمّد بن سنان ضحيّة لسانه ، هذا اللسان الذي هو أخطر جوارح الإنسان وأشدّها إضراراً بالمرء ، فهو الوسيلة التي يستعملها ضعاف النفوس والإيمان في الخوض بالباطل ، وهتك حرمات المؤمنين ، والغناء وشهادة الزور ، فاللسان هو المترجم الظاهريّ عمّا يجيش في باطن الإنسان من حالاتٍ وخصال وصفات ، فإذا صلح الباطن صلح اللسان وغيره ، وإذا خبث القلب خبث اللسان وبقيّة الجوارح.

قال الإمام عليّ ٧ : ما أضمر أحد شيئاً إلّا ظَهَر في فَلَتاتِ لسانه ، وصَفَحاتِ وجهه [٣].

إذن هناك علاقة وارتباط وثيق بين الباطن والظاهر ، كما ورد عن النبيّ ٦ قوله : وهل يَكُبُّ الناسَ على مناخرهم في النار إلّا حصائدُ ألسنتهم؟! [٤]

وورد عنه ٦ أيضاً قوله : من يتكفّل لي ما بين لِحْيَه ورِجْلَيه ، أتكفّل له

[١] ـ البقرة : ٦١.

[٢] ـ الكافي ٢ : ٣٧١ / ح ٦.

[٣] ـ نهج البلاغة ٤ : ٧ ح ٢٦.

[٤] ـ الكافي ٢ : ١١٥ / ح ١٤.