مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي - الشيخ جبّار جاسم مكّاوي - الصفحة ١٨٠ - ب الآثار الوضعيّة السلبيّة لعمل الإنسان

الحالقة؟ قال ٧ : قطيعة الرحم [١].

وقال النبيّ ٦ : إذا ظهر العلم واحترز العمل ، وائتلفت الألسن واختلفت القلوب ، وتقاطعت الأرحام ، هنالك لعنهم الله فأصمّهم ، وأعمى أبصارهم [٢].

وورد أن إذا لم يأمروا بالمعروف ، ولم يَنهَوا عن المنكر ، ولم يتّبعوا الأخيار من أهل بيت النبيّ ، سلّط الله عليهم شرارهم ، فيدعو خيارهم فلا يُستجاب لهم [٣].

وورد : الظلم يهتك العِصَم [٤].

وورد : أنَّ دعوة المظلوم على ظالمه ، ودعوة الوالد على ولده أَحَدُّ من السيف [٥].

وعن الإمام الباقر ٧ قال : ما من أحد يظلم بِمَظلمةٍ إلّا أخذه الله بها في نفسه وماله [٦].

وقال ٧ : إنّ الله جلّ جلاله ، إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدّره لهم من المطر في تلك السنة إلى غيرهم ، وإلى الفيافي والبحار والجبال [٧].

وقال النبيّ ٦ : إنَّ أخوف ما أخاف على أمّتي من بعدي هذه المكاسب الحرام ، والشهوة الخفيّة ، والربا [٨].

[١] ـ نفسه ٢ : ٣٤٢ / ح ٢.

[٢] ـ ثواب الأعمال وعقاب الأعمال : ٢٤٢ ـ باب عقاب قطيعة الرحم واختلاف القلوب.

[٣] ـ الكافي ٢ : ٣٧٤ / ح ١.

[٤] ـ نزهة الناظر للحلوانيّ : ٣٧.

[٥] ـ مضمونة في : الكافي ٢ : ٥٠٩ / ح ٣ ، عدّة الداعي : ٤٣٥.

[٦] ـ الكافي ٢ : ٣٣٢ / ح ١٢ ، أمّا الحديث التاسع فعن الإمام الصادق ٧ قال : مَن ظَلَمَ مظلمةٍ أخِذ في نفسه أو في ماله أو في وُلده.

[٧] ـ المحاسن : ١١٦ / ح ١٢٢.

[٨] ـ الكافي ٥ : ١٢٤ / ح ١.