إعطاء الماعون.
وقال في التذكرة: وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنهما قالا: الماعون العواري.
والعواري جمع عارية، وفسر ذلك ابن مسعود فقال ذلك القدر والدلو والميزان ١. وأما استحبابها: فبعد الاجماع على عدم وجوبها فهذه الايات والروايات الواردة في الحث عليها لابد وأن تحمل على تأكد الاستحباب، مثل قوله صلى الله عليه وآله في حق من عنده الابل وأداء حقها بعد ما قيل: يا رسول الله وما حقها؟ قال صلى الله عليه وآله: " إعارة دلوها، وإطراق فحلها، ومنحة لبنها يوم وردها " ٢. وحكي عن عكرمة أنه قال: التوعد وقع على الثلاث، فإذا جمع ثلاثتها فالويل له إذا سها عن الصلاة ورائي ومنع الماعون.
والحمد لله أولا وآخرا، وظاهرا وباطنا.
(١) " تذكرة الفقهاء " ج ٢ ص ٢٠٩. (٢) " عوالي اللئالي " ج ٣ ص ٢٥١، باب الوديعة ح ٧.