ولكن ظاهر بعض الروايات والايات أنه إذا رأوا بأسنا فلا ينفعهم إيمانهم ١. واستثنى الله من هذه الكلية قوم يونس فقط ٢. وعلى كل حال ورد في هذه المسألة - أي مسألة نقض التوبة وإعادتها هل تقبل أم لا - روايات أنها تقبل، كما في رواية محمد بن مسلم عن الامام الباقر عليه السلام قال: " يا محمد بن مسلم ذنوب المسلم إذا تاب منها مغفورة فليعمل المؤمن لما يستأنف بعد التوبة والمغفرة، أما والله إنها ليست إلا لاهل الايمان " قلت: فإن عاد بعد التوبة والاستغفار في الذنوب وعاد في التوبة؟ فقال: " يا محمد ابن مسلم أترى العبد المؤمن يندم على ذنبه ويستغفر الله تعالى منه ثم لا يقبل الله تعالى توبته ". قلت: فإن فعل ذلك مرارا يذنب ويتوب ويستغفر؟ فقال عليه السلام: " كلما عاد المؤمن بالاستغفار والتوبة عاد الله تعالى عليه بالمغفرة، وإن الله تعالى غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيئات.
قال: وإياك أن تقنط المؤمنين من رحمة الله تعالى " ٣. ورواية أبي بصير المروية في الكافي قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) ٤؟ قال عليه السلام: " هو الذنب الذي لا يعود إليه أبدا ". قلت: وأينا لم يتب ويعد.
فقال: " يا أبا محمد إن الله تعالى يحب من عباده المفتن التواب " ٥. وأيضا في الكافي عن الصادق عليه السلام قال: " أن الله يحب العبد المفتن التواب، ومن لا يكون ذلك منه كان أفضل " ٦. وأيضا في الكافي عن الامام الباقر عليه السلام قال: " إن الله تعالى أوحى إلى داود عليه السلام (١) غافر ٤٠: ٨٥ فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا.
. (٢) يونس ١٠: ٩٨. (٣) الكافي ج ٢ ص ٣١٥ باب التوبة ح ٦، وسائل الشيعة ج ١١ ص ٣٦٣ ابواب جهاد النفس باب ٨٩ ح ١. (٤) التحريم ٦٦: ٨. (٥) الكافي ج ٢ ص ٣١٤ باب التوبة ح ٤، وسائل الشيعة ج ١١ ص ٣٥٧ ابواب جهاد النفس باب ٨٦ ح ٣. (٦) الكافي ج ٢ ص ٣١٦ باب التوبة ح ٩، وسائل الشيعة ج ١١ ص ٣٦٣ ابواب جهاد النفس باب ٨٩ ح ٢.