وأما استحباب عدم تضمينه فلا دليل يدل عليه إلا ما توهم أن ترك المكروه مستحب، وهذا التوهم واضح البطلان كما حقق في محله.
والاخبار الواردة في هذا الفرع كثيرة: منها: خبر خالد بن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الملاح أحمله الطعام ثم أقبضه فينقص.
قال عليه السلام: " إن كان مأمونا فلا تضمنه " ١. ومنها: خبر جعفر بن عثمان قال: حمل أبي متاعا إلى الشام مع جمال فذكر أن حملا منه ضاع، فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال: " أتتهمه؟ ". قلت: لا، قال: " فلا تضمنه " ٢. ومنها: خبر أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في الجمال يكسر الذي يحمل أو يهريقه.
قال عليه السلام: " إن كان مأمونا فليس عليه شئ وإن كان غير مأمون فهو ضامن " ٣. منها: خبر حذيفة بن منصور قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحمل المتاع بالاجر فيضيع المتاع فتطيب نفسه أن يغرمه لاهله أيأخذونه.
قال: فقال لي: " أمين هو؟ " قلت: نعم.
قال عليه السلام: " فلا يأخذون منه شيئا " ٤. (١) " الكافي " ج ٥ ص ٢٤٣، باب الجمال والمكاري وأصحاب السفن، ح ٢، " تهذيب الاحكام " ج ٧، ص ٢١٧ ح ٩٤٧ في الاجارة ح ٢٩، " وسائل الشيعة " ج ١٣ ص ٢٧٧، أبواب أحكام الاجارة، باب ٣٠ ح ٣. (٢) " الكافي " ج ٥ ص ٢٤٤ باب ضمان الجمال والمكاري وأصحاب السفن ح ٥، " الفقيه " ج ٣ ص ٢٥٦، ح ٣٩٢٤ باب ضمان من حمل شيئا فادعى ذهابه، ح ٥، " تهذيب الاحكام ج ٧ ص ٢١٧ ح ٩٤٦، في الاجارات ح ٢٨، " وسائل الشيعة " ج ١٣ ص ٢٧٨، أبواب أحكام إجارة، باب ٣٠ ح ٦. (٣) " الكافي " ج ٥ ص ٢٤٤ باب ضمان الجمال والمكاري وأصحاب السفن ح ٦، " ويائل الشيعة " ج ١٣ ص ٢٧٨ أبواب أحكام الاجارة باب ٣٠ ح ٧. (٤) " تهذيب الاحكام " ج ٧ ص ٢٢٢ ح ٩٧٥، في الاجارات ح ٥٧، " وسائل الشيعة " ج ١٣ ص ٢٧٩، أبواب أحكام الاجارة باب ٣٠ ح ١٢.