مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٥٧ - الأقوال في معنى الطهور اسماً

وفي الكشّاف[١] تفسيره بالطهارة. وكذا في الطراز[٢]. وفيه: «إنّه مصدر لتَطَهُّر على غير قياس». قال: «وزعم الأخفش وابن السراج أنّ فعولا في المصادر صفة للمصدر، حذف المصدر وأُقيمت الصفة مقامه»[٣].

وأمّا الاسم، فهو ما يتطهّر به، ومعناه الآليّة، كالوَضوء، والغَسول، والفَطور والسَحور. وهو بالفتح لا غير.

وفي المحيط[٤]، والأساس[٥]، والكشّاف[٦]، والغريبين[٧]، والمُغرب[٨]، والصحاح[٩]، والنهاية[١٠]، والطراز[١١]: التصريح بوروده بهذا المعنى في اللغة.

وحكاه جماعة عن سيبويه[١٢] وابن دُريد[١٣]، والفيومي[١٤] عن الأزهري، والرازي[١٥]

[١]. الكشاف ٣ : ٢٨٤.

[٢]. الطراز في اللغة (مخطوط) ، لا يوجد لدينا هذا الباب من الكتاب .

[٣]. نفس المصدر .

[٤]. المحيط في اللغة ٣ : ٤٣١ ، باب الهاء والطاء .

[٥]. أساس البلاغة (للزمخشري) : ٢٨٥ ،« طهر » .

[٦]. الكشّاف ٣ : ٢٨٤ .

[٧]. الغريبين ٤ : ١١٨٩ ، مادّه « ط هر » .

[٨]. المُغرب في ترتيب المعرب ٢ : ٢١، «طهر».

[٩]. الصحاح ٢ : ٢٢٧ ، «طهر» .

[١٠]. النهاية ( لابن الأثير ) ٣ : ١٤٧ .

[١١]. الطراز في اللغة (مخطوط) ، لا يوجد لدينا هذا الباب من الكتاب .

[١٢]. حكاه عنه النهاية ( لابن الأثير ) ٣ : ١٤٧ ، « طهر » ، والكشّاف ٣ : ٢٨٤ ، « طهر » . وانظر :
تاج العروس ٧ : ١٥١ ، « طهر » .

[١٣]. جَمهرة اللغة ٢ : ٣٧٦ ، « رطه » ، ولم نعثر على المحكي عنه .

[١٤]. المصباح المنير : ٣٧٩ ، «طهر» .

[١٥]. التفسير الكبير ٢٤ : ٩٠ .