مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٤١٦

أدلّة القول بعدم الانفعال …١٥٢

الأوّل: الأُصول …١٥٣

الثاني: ظواهر الآيات …١٥٣

الثالث: الأخبار …١٥٤

الجواب عن أدلّة القول بعدم الانفعال …١٦٧

الجواب عن أصل البراءة …١٦٧

الجواب عن أصل الاستصحاب …١٦٩

ردّ الاستدلال بالآيات …١٦٩

ردّ الاستدلال بالأخبار …١٧٤

تعارض أخبار الطرفين والجمع بينها …٢٠٤

قول آخر في الجمع بين أخبار الطرفين …٢٠٨

وجه ترجيح أخبار الانفعال …٢١٠

حمل أخبار عدم الانفعال علي التقّية …٢١١

تحقيق مقام، وكلام على كلام بعض الأعلام …٢١٣

المقام الأوّل: في ذكر ما استدلّ به واعتمد عليه، مضافاً إلى ما تقدّم من الآيات والأخبار …٢١٤

الوجه الأوّل: الحديث المشهور المروي من الطرفين : «خلق اللّه الماء طهوراً لاينجّسه شيء» …٢١٤

الوجه الثاني: لو كان معيار نجاسة الماء نقصانه عن الكرّ، لما جاز إزالة الخبث منه بوجه …٢١٥

الوجه الثالث: إنّ اشتراط الكرّ مثار الوسواس …٢١٥

مؤيّدات قول الكاشاني …٢١٦

الردّ على الوجوه الثلاثة …٢١٦

الردّ على مؤيّدات قول الكاشاني …٢٢٦

المقام الثاني: في ذكر ما رجّح به العمل بروايات الطهارة …٢٢٧

مرجعه إلى وجوه ثلاثة …٢٢٧

أحدها: ما يدلّ على المشهور يدلّ بالمفهوم، والمفهوم لايعارض المنطوق …٢٢٧

ثانيها: الحمل على التنزّه واستحباب الاجتناب …٢٢٧