و بهشت را گرفتند و منفعت بسيار از اين معامله بردند و بزرگ شد سعادتشان و رستگار شدند و نجات يافتند از مهالك، پس اى مردم پيروى از آنها كنيد و اقتدا بايشان نمائيد.

بدرستى كه خداوند توصيف فرموده پيغمبر ٦ خود را بصفت آباء گرامش حضرت ابراهيم و اسماعيل و ذرارى ايشان (انبياء عظام) بقولش كه ميفرمايد أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ‌[١] آن گروه انبياء كسانى هستند كه هدايت نمود خداوند ايشان را پس اى پيغمبر بطريقه ايشان اقتدا كن‌[٢] بدانيد اى بندگان خدا بدرستى كه شما اجر خواهيد داشت اگر اقتدا و پيروى از ايشان بنمائيد پس حدّ و جهد كنيد در متابعت آنها و بترسيد از اينكه بوده باشيد أعوان و ياران ظالمين.

بدرستى كه فرمود حضرت رسول ٦ هر كه كمك و يارى نمايد ظالمى را در ظلمش پس از اسلام خارج شده، و هر كه كمك نمايد ظالمى را براى اينكه باطل نمايد حق مسلمانى را پس از ذمّه خدا و رسول و دين‌

[١]. ٩١- الانعام

[٢]. مراد از اقتدا در اصول نيست زيرا تقليدى نيست و نه در فروع زيرا دين آن حضرت ناسخ اديان سابقه است بطور مسلم كه جاى شك و ترديد نيست و با دلايل علمى ثابت شده است، و نيز مراد اقتدا باخلاق انبياء سلف نيست چون اخلاق آن حضرت از ايشان برتر است بدليل قول خداى تعالى كه در حقش فرموده: انك لعلى خلق عظيم، و خود آن حضرت فرموده: انى بعثت لأتمم مكارم الاخلاق، من مبعوث برسالت شدم تا سطح اخلاق را بالا برم، پس مراد: اقتدا برويه پيغمبران است چون شكر داود و سليمان، و صبر أيوب و زهد زكريا و يحيى و عيسى، و صدق اسماعيل، و تضرع يونس و غيرهم من الأنبياء، و در مجمع البيان گويد: مراد اقتدا نمودن آن حضرت است بصبر نمودن بر اذيت مردم جاهل و تبليغ رسالت نمودن چنان كه انبياء سلف صبر كردند و تبليغ رسالت نمودند- مترجم