عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٣٧٥ - هماهنگى الفباى زندگى با فرهنگ حق

به دنبال جمله بالا رسول اسلام ٦ فرمودند:

عقل، براى دلالت تو به راه خير كافى و تقوا، به عنوان زاد و عبادت، به عنوان شغل و خداوند مهربان، به عنوان مونس و قرآن، به عنوان مبين حقايق براى تو بس است.

چون به اين حقايق آراسته شوى، بنده واقعى حق گشته، در صراط او قرار گرفته و پايان كارت رضايت مولا و قرار گرفتن در بهشت است.

[إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات أولئك هم خير البرية\* جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم و رضوا عنه ذلك لمن خشي ربه‌][١].

مسلما كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند، اينانند كه بهترين مخلوقاتند.\* پاداششان نزد پروردگارشان بهشت‌هاى پاينده‌اى است كه از زير [درختان‌] آن نهرها جارى است، در آن ها جاودانه‌اند، خدا از آنان خشنود است و آنان هم از خدا خشنودند؛ اين [پاداش‌] براى كسى است كه از پروردگارش بترسد.

سعدى، در شرح حال عاشقان حق مى‌سرايد:

[وقال رسول الله ٦: لم يبق من الدنيا إلابلاء وفتنة، وما نجا إلابصدق الإلتجاء]

بلا، نتيجه اتصال به دنيا

و نيز پيامبر خدا ٦ فرمود:

كسى كه از نور هدايت، خود را محروم كرده و دست از دامن اولياى كشيده، از تمام هويت حيات جز شكم و شهوت ندانسته، چهار چشمى نگران ماديت شده و دو دستى به دنيا چسبيده، بايد بداند كه در پايان كارش از اتصال به دنيا، جز بلا و فتنه كه آن هم مورث عذاب و حسرت است، چيزى برايش نخواهد ماند، نجات از آن همه بلا و فتنه كه به دنبالش عذاب ابدى است، براى كسى است كه صادقانه و با نيتى خالص و با حالى خوش از همه شرور و وساوس شياطين درونى و برونى، عملا به حضرت مولا پناه برد.

دنيا، سرايى دو در است، انسان از درى وارد مى‌شود و با سرعت از درى ديگر خارج مى‌گردد، حيف است كه انسان اين دو روزه را به خاطر شكم و شهوت با آخرت ابد با آن همه نعيم مقيمش معامله كند!

هماهنگى الفباى زندگى با فرهنگ حق‌

به گفته خبيرى تيزهوش، الف تا ياى زندگى خود را اين چنين با فرهنگ عالى حق هماهنگ نماييد كه انسان‌هاى واقعى و عباد حقيقى الله كسانى هستند كه:

[١] -بينه( ٩٨): ٧- ٨.