عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٣٧٢ - معانى اصطلاحات عرفانى
|
خرابات آشيان ملك جان است |
خرابات آستان لامكان است[١] |
|
شاهد: آنچه حاصل شود دل را، از اثر مشاهده يا به علم لدنى، علمى كه تو را نبود و حق داد بىواسطه اديب و استاد، يا بطريق وجد يا حال يا تجلى يا شهود.
شراب: غلبات عشق را گويند.
|
شراب و شمع و شاهد عين معناست |
كه در هر صورتى او را تجلاست |
|
|
شراب و شمع باشد ذوق و عرفان |
ببين شاهد كه از كس نيست پنهان |
|
|
شراب و شمع و جام آن نور اسراست |
ولى شاهد همان آيات كبراست |
|
|
شراب بىخردى دركش زمانى |
مگر از دست خود يابى امانى |
|
|
شرابى خور كه جامش روى يار است |
پياله چشم مست باده خوار است |
|
|
شرابى را طلب بىساغر و جام |
شراب باده خوار ساقى آشام |
|
|
شرابى خور ز جام وجه باقى |
سقاهم ربهم او راست ساقى[٢] |
|
مجلس: آنات و اوقات حضور با حق تعالى.
عشرت: لذات انس است با حقتعالى و شعور و آگاهى از لذت.
طرب: انس با حقتعالى و سرور دل در آن.
عيش: دوام حضور است با فراغت تمام.
خم خانه: محيط تجليات عالم قلوب و مهبط غلبات عشق.
ميكده: مقام مناجات.
ميخانه: عالم لاهوت.
باده: عشق ابتدايى.
ساقى: تجلى محبت كه سبب سكر گردد.
[١] -گلشن راز: شيخ محمود شبسترى.
[٢] -گلشن راز: شيخ محمود شبسترى.