عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٢٧٨ - مراحل روزه خصوص

دست مى‌شويد[١].

بيداران راه خدا مى‌فرمايند:

مقصود از صحت روزه قبولى آن و مقصود از قبولى وصول به مقصود و مقصود از وصول به مقصود تخلق به صفتى از اوصاف حضرت حق كه صمديت است مى‌باشد.

و نيز مى‌فرمايند:

مقصود از روزه اقتدا به ملائكه الهى است و اين اقتدا با كف از شهوات حاصل مى‌شود، چرا كه ملائكه منزه از شهواتند و انسان كه رتبه‌اش به خاطر نور عقل مافوق بهائم و به خاطر داشتن شهوت مادون ملائكه است، مى‌تواند از طريق شكستن شهوت به وسيله روزه و مجاهدت و كوشش براى تسلط به شهوت شبيه ملائكه گردد.

كسى كه منغمر در شهوات است در اسفل سافلين به سر مى‌برد و غبار حيوانيت بر چهره انسانى او نشسته، ولى كسى كه مالك نفس و مسلط بر شهوات است، تا اعلى عليين ارتفاع معنوى گرفته و به افق ملائكه رسيده و از آنجا كه ملائكه بندگان مقرب‌اند مقرب به ملائكه هم مقرب خداست.

نبى اسلام ٦ در عظمت روزه مى‌فرمايد:

إنما الصوم أمانة فليحفظ أحدكم أمانته‌[٢].

روزه امانت است، بايد هر يك از شما به حفظ امانت اقدام كند.

[١] -محجة البيضاء: ٢/ ١٣٥، كتاب اسرار الصيام.

[٢] -محجة البيضاء: ٢/ ١٣٦، كتاب اسرار الصيام.