عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٢٠ - ركوع مريم

اسلام انسان را در ميان موجودات عالم فردى مسؤول مى‌شناسند و مسؤول بودن او را معلول عقل او مى‌داند.

بعثت انبيا و امامت امامان : را جهت آگاهى دادن به انسان نسبت به مسؤوليت‌هايش مى‌شناسد و آن بزرگواران را براى او طبيبان معالج مى‌داند.

بر انسان است كه به دامن اين طبيبان دست توسل بزند و از آن بزرگواران راه حقيقت را فرا گيرد و مسؤوليت‌هاى مهمى كه دارد به وسيله آنان بشناسد.

بالاترين مسؤوليت انسان نسبت به خداست و اداى اين مسؤوليت با قرار گرفتن انسان در مدار بندگى امكان دارد و قواعد و شرط بندگى را در درجه اول كتب آسمانى و به خصوص قرآن مجيد بيان كرده‌اند و انبيا و امامان : به توضيح و تبيين آن قواعد اقدام كرده و بشر را به حقايق لازم آشنا كرده‌اند، آيه هفتاد و هفت سوره مباركه حج از مهم‌ترين دستورالعمل‌هاى حق براى اداى بندگى است و روايات باب نماز كه نزديك به چهار هزار روايت است و ابواب ديگر كه در كتب روايى ما آمده توضيح و تبيين آن آيه است.

ركوع مريم ٣‌

در مسئله ركوع و راكعين در سوره مباركه آل عمران مى‌خوانيم:

[يا مريم اقنتي لربك و اسجدي و اركعي مع الراكعين‌][١].

اى مريم! فروتنانه براى پروردگارت به طاعت برخيز و سجده به جاى آور و با ركوع كنندگان ركوع كن.

مريم از خانواده‌اى معتبر و داراى سلامت ايمان و عمل بود، اين زن با كرامت‌

[١] -آل عمران( ٣): ٤٣.