وَ فِي خَبَرٍ عَنْهُ ص‌ شَبَّهْتُ لِينَهُ بِلِينِ لُوطٍ وَ خُلُقَهُ بِخُلُقِ يَحْيَى وَ زُهْدَهُ بِزُهْدِ أَيُّوبَ وَ سَخَاءَهُ بِسَخَاءِ إِبْرَاهِيمَ وَ بَهْجَتَهُ بِبَهْجَةِ سُلَيْمَانَ وَ قُوَّتُهَ بِقُوَّةِ دَاوُدَ ع.

القمي‌

علي حكى في العلم آدم و احتوى‌		مناجاة موسى و المسيح ابن مريم‌

قَالَ النَّطَنْزِيُّ فِي الْخَصَائِصِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْأَشَجِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ‌ إِنَّ اسْمَكَ فِي دِيوَانِ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِمْ.

وَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِسَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ وَ نُوحاً الآيةَ لِعَلِيٍّ خَاصَّةً اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ‌ و قال في قصة موسى ع‌ وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ و من للتبعيض و قال في قصة عيسى ع‌ وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ‌ بلفظة البعض و قال في قصة عَلِيٍ‌ وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ‌. ابن مكي‌

فإن يكن آدم من قبل الورى‌		نبي و في جنة عدن داره‌
فإن مولاي علي ذو العلى‌		من قبله ساطعة أنواره‌
تاب على آدم من ذنوبه‌		بخمسة و هو بهم أجاره‌
و إن يكن نوح بنى سفينة		تنجيه من سيل طمى تياره‌[١]
فإن مولاي علي ذو العلى‌		سفينة ينجى بها أنصاره‌
و إن يكن ذو النون ناجى حوته‌		في اليم لما كضه حضاره‌[٢]
ففي جلندى للأنام عبرة		يعرفها من دله اختياره‌[٣]

[١] طمى الماء: علا. و التيار مشددة: موج البحر.

[٢] في النسخ الموجودة عندنا كضه بالضاد و ليس له معنى و الظاهر أنّه تصحيف كظه بالظاء المعجمة و هو من كظ الامر فلانا: غمه و كربه. و كذا الحضار تصحيف حصار كما في نسخة.

[٣] قد مر قصة جلندى في باب انقياد الحيوانات له( ع).