قَوْمٌ هُمُ أَعْدَاءُ أَهْلِ الشَّامِ‌		كَمْ مِنْ كَرِيمٍ بَطَلٍ هَمَّامٍ‌
وَ كَمْ قَتِيلٍ وَ جَرِيحٍ ذَامٍ‌		كَذَاكَ حَرْبُ السَّادَةِ الْكِرَامِ‌

فبرز سَعِيدُ بْنُ قَيْسٍ يَرْتَجِزُ وَ يَقُولُ‌

لَاهُمَّ رَبَّ الْحِلِّ وَ الْحَرَامِ‌		لَا تَجْعَلِ الْمُلْكَ لِأَهْلِ الشَّامِ‌

فَحَمَلَ وَ هُوَ مُشْرِعٌ رُمْحَهُ‌[١] فَوَلَّى مُعَاوِيَةُ هَارِباً وَ دَخَلَ فِي غُمَارِ الْقَوْمِ وَ جَعَلَ قَيْسٌ يَقُولُ‌

يَا لَهْفَ نَفْسِي فَاتَنِي مُعَاوِيَةُ		عَلَيَّ طَمٌّ كَالْعُقَابِ هَاوِيَةً[٢]
وَ الرَّاقِصَاتُ لَا يَعُودُ ثَانِيَةً		إِلَّا هَوًى مُعَفِّراً فِي الْهَاوِيَةِ-[٣]

وَ بَرَزَ أَبُو الطُّفَيْلِ الْكِنَانِيُّ قَائِلًا

تَحَامَتْ كِنَانَةُ فِي حَرْبِهَا		وَ حَامَتْ تَمِيمٌ وَ حَامَتْ أَسَدٌ
وَ هَامَتْ هَوَازِنُ مِنْ بَعْدِهَا		فَمَا حَامَ مِنْهَا وَ مِنْهُمْ أَحَدٌ
طَحَنَّا الْفَوَارِسَ يَوْمَ الْعَجَاجِ‌		وَ سُقْنَا الْأَرَاذِلَ سَوْقَ النَّكَدِ-

وَ جَالَ عَلِيٌّ ع فِي الْمَيْدَانِ قَائِلًا

أَنَا عَلِيٌّ فَاسْأَلُونِي تُخْبَرُوا		ثُمَّ ابْرُزُوا لِي فِي الْوَغَى وَ ابْدُرُوا
سَيْفِي حُسَامٌ وَ سَنَانِي يَزْهَرُ		مِنَّا النَّبِيُّ الطَّاهِرُ الْمُطَهَّرُ
وَ حَمْزَةُ الْخَيْرِ وَ مِنَّا جَعْفَرٌ		وَ فَاطِمٌ عُرْسِي وَ فِيهَا مَفْخَرٌ
هَذَا لِهَذَا وَ ابْنُ هِنْدٍ مَحْجَرٌ		مُذَبْذَبٌ مُطَرَّدٌ مُؤَخَّرٌ

فَاسْتَخْلَفَهُ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ السَّكُونِيُّ عَلَى أَنْ يَطْعَنَهُ فَرَآهُ سَعِيدُ بْنُ قَيْسٍ فَطَعَنَهُ وَ أَنْشَدَ

أَقُولُ لَهُ وَ فِي رُمْحِي حَشَاهُ‌		وَ قَدْ قَرَّتْ بِمَصْرَعِهِ الْعُيُونُ‌
أَلَا يَا عَمْرُو عَمْرَو بَنِي حُصَيْنٍ‌		وَ كُلُّ فَتًى سَتُدْرِكُهُ الْمَنُونُ‌
أَ تُدْرِكُ أَنْ تَنَالَ أَبَا حُسَيْنٍ‌		بِمُعْضَلَةٍ وَ ذَا مَا لَا يَكُونُ-

وَ أَنْفَذَ مُعَاوِيَةُ ذَا الْكَلَاعِ إِلَى بَنِي هَمْدَانَ فَاشْتَبَكَتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ إِلَى اللَّيْلِ ثُمَّ انْهَزَمَ أَهْلُ الشَّامِ ثُمَّ أَنْشَأَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع أَبْيَاتاً مِنْهَا

[١] اشرع عليه الرمح: سدده إليه.

[٢] الطم. الفرس الجواد.

[٣] الظاهر ان الواو في قوله: و الراقصات إلخ. للقسم و ضمير لا يعود يرجع الى معاوية و المراد من الراقصات الافلاك.