إذ افترقت في الدين سبعون فرقة		و نيف على ما جاء في سالف النقل‌
أ في الفرقة الهلاك آل محمد		أم لفرقة اللاتي نجت منهم قل لي‌
إذا كان مولى القوم منهم فإنني‌		رضيت بهم لا زال في ظلهم ظلي‌
فخل عليا لي إماما و آله‌		و أنتم من الباقين في أوسع الحل‌

وَ مِنْ تَفْسِيرِ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَسْبَاطٍ وَ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ‌ فِي قَوْلِهِ‌ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ قَالَ قُولُوا مَعَاشِرَ الْعِبَادِ أَرْشِدْنَا إِلَى حُبِّ النَّبِيِّ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ.

تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ وَ كِتَابِ ابْنِ شَاهِينٍ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ بُرَيْدَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ‌ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ قَالَ صِرَاطَ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ.

الْبَاقِرَانِ ع‌ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ قَالا دِيْنَ اللَّهِ الَّذِي نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عَلَى مُحَمَّدٍ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‌ فَهَدَيْتَهُمْ بِالْإِسْلَامِ وَ بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ لَمْ تَغْضَبْ عَلَيْهِمْ وَ لَمْ يُضِلُّوا الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ‌ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ الشُّكَّاكِ الَّذِينَ لَا يَعْرِفُونَ إِمَامَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الضَّالِّينَ‌ عَنْ إِمَامَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْهَارُونِيُ‌ فِي قَوْلِهِ‌ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ‌ وَ أُمُّ الْكِتَابِ الْفَاتِحَةُ يَعْنِي أَنَّ فِيهَا ذِكْرَهُ قَوْلُهُ‌ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ السُّورَةَ.

الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‌ فِي قَوْلِهِ‌ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِ‌ هُوَ وَ اللَّهِ مُحَمَّدٌ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ‌ وَ مَنِ اهْتَدى‌ فَهُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ.

الْخَصَائِصِ بِالْإِسْنَادِ عَنِ الْأَصْبَغِ عَنْ عَلِيٍّ ع وَ فِي كُتُبِنَا عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي قَوْلِهِ‌ وَ إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ‌ قَالَ عَنْ وَلَايَتِنَا.

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي قَوْلِهِ‌ أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى‌ وَجْهِهِ أَهْدى‌ أَيْ أَعْدَاؤُهُمْ‌ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ قَالَ سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ وَ أَصْحَابُهُ.

وَ فِي التَّفْسِيرِ