زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ ع قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ حُشِرَ النَّاسُ فِي الْمَحْشَرِ وَجَدْتُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَتَلَأْلَأُ نُوراً كَالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ.

شِيرَوَيْهِ فِي الْفِرْدَوْسِ وَ يَحْيَى بْنُ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع لَيَزْهَرُ فِي الْجَنَّةِ كَكَوْكَبِ الصُّبْحِ لِأَهْلِ الدُّنْيَا.

الْفِرْدَوْسِ طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ إِنَّ النَّاسَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى حُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمَا خَلَقَ اللَّهُ النَّارَ.

أَبُو حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‌ هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ.

النَّبِيُّ ص فِي خَبَرٍ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ النَّارَ لَأَشَدُّ غَضَباً عَلَى مُبْغِضِي عَلِيٍّ مِنْهَا عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ لِلَّهِ وَلَداً.

الصنوبري‌

فمضمر الحب في نور يخص به‌		و مضمر البغض مخصوص بنيران‌
هذا غدا مالك في النار يملكه‌		و ذاك رضوان يلقاه برضوان-

الناشي‌

إذا ما قصد الجنة		رب الغل و الحقد
يناديه التمس نورا		به ذو الدين يستهدي‌

باب النكت و اللطائف‌

فصل في إضافة الله تعالى عليا إلى نفسه‌

قال الله تعالى لنفسه‌ وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ‌ و فيه‌ وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا و قال لنفسه‌ وَ هُوَ يُطْعِمُ وَ لا يُطْعَمُ‌ و فيه‌ وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ‌ و قال لنفسه‌ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ‌ و فيه‌ أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ‌ و قال لنفسه‌ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ و فيه‌ قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ

قَالَ الرِّضَا ع‌ قَالَ النَّبِيُّ ص لِعَلِيٍّ بِكَ وُعِظَتْ قُرَيْشٌ.

و قال لِنَفْسِهِ‌ قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ‌ و فيه‌ وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً و قال لنفسه‌