مناقب آل أبي طالب - ط علامه - ابن شهرآشوب - الصفحة ٣٧٩ - فصل في الاستدلال على إمامتها

يسقون فيها سلسبيل يديرها

ولدان حور بين حور خرد[١]

هل أتى على الإنسان حين من‌

الدهر مع الخلق لم يكن مذكورا

و ابتدأ نطفة هنالك أمشاجا

غدا بعده سميعا بصيرا

و هدى نسله فأصبح إما

شاكرا مؤمنا و إما كفورا

إن الأبرار يشربون بكأس‌

كانَ مِزاجُها لهم‌ كافُوراً

هي عين تجري بقدرة ربي‌

فجرتها عباده تفجيرا

إذ وفوا نذرهم‌ يَخافُونَ يَوْماً

في غد كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً

يُطْعِمُونَ الطَّعامَ‌ مسكينهم ثم‌

يتيما و يعطمون الأسيرا

أطعموهم لله لا لجزاء

أطعموهم و لم يريدوا شكورا

ثم قالوا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً

عَبُوساً لهوله‌ قَمْطَرِيراً

فيوقون‌ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ‌

وَ يُلَقَّوْنَ‌ نَضْرَةً وَ سُرُوراً

و جزاهم بصبرهم في العظيمات‌

على الضيم‌ جَنَّةً وَ حَرِيراً[٢]

و اتكاهم‌ عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ‌

فِيها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِيراً

دانيات الظلال قد ذلل القطف‌

و إن كان قد علا تسميرا[٣]

و عليهم تدور آنية الفضة

تحوى شرابها المذخورا

في قوارير فضة قدروها

في ثنايا كمالها تقديرا

و يسقون زنجبيل لدى الكأس‌

مزاجا و سلسبيلا عبيرا

و يطوف الولدان فيهم يخالون‌

من الحسن‌ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً

و إذا ما رأيت ثم تأملت‌

نعيما لهم‌ وَ مُلْكاً كَبِيراً

و ثياب عليهم سندس خضر

وَ حُلُّوا أَساوِرَ و شذورا

وَ سَقاهُمْ‌ فِي الْقُدْسِ‌ رَبُّهُمْ‌ اللَّهُ‌

شَراباً مِنَ الْجِنَانِ‌ طَهُوراً