فَوَارِسُ مِنْ هَمْدَانَ لَيْسُوا بِعُزَّلٍ‌		غَدَاةَ الْوَغَى مِنْ شَاكِرٍ وَ شِبَامٍ‌
يَقُودُهُمُ حَامِي الْحَقِيقَةِ مَاجِدٌ		سَعِيدُ بْنُ قَيْسٍ وَ الْكَرِيمُ مُحَامٍ‌
جَزَى اللَّهُ هَمْدَانَ الْجِنَانَ فَإِنَّهُمْ‌		سِهَامُ الْعِدَى فِي كُلِّ يَوْمِ حِمَامٍ.

وَ بَرَزَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَنَكَلُوا عَنْهُ فَحَاذَى مُعَاوِيَةَ حَتَّى دَخَلَ فُسْطَاطَهُ فَتَرَفَّعَ ابْنُ مَنْصُورٍ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌

وَ عَلَّمَنَا الْحَرْبَ آبَاؤُنَا		وَ سَوْفَ نُعَلِّمُ أَيْضاً بَنِينَا.

وَ خَرَجَ رَجُلٌ فِي بِرَازِ رَجُلٍ كُوفِيٍّ فَصَرَعَهُ الْكُوفِيُّ فَإِذَا هُوَ أَخُوهُ فَقَالُوا خَلِّهِ فَأَبَى أَنْ يُطَلِّقَهُ إِلَّا بِأَمْرِ عَلِيٍّ فَأَذِنَ لَهُ بِذَلِكَ. وَ بَرَزَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَلِيقَةَ الطَّائِيُّ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ طَيٍّ وَ ارْتَجَزَ

يَا طَيُّ طَيَّ السَّهْلِ وَ الْأَجْبَالِ‌		أَلَا اثْبُتُوا بِالْبَيْضِ وَ الْعَوَالِي‌
فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الضَّلَالِ‌

وَ خَرَجَ مِنَ الْعَسْكَرَيْنِ زُهَاءُ أَلْفِ رَجُلٍ‌[١] فَاقْتَتَلُوا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَ فِيهِمْ يَقُولُ شَبَثُ بْنُ رِبْعِيٍ‌

وَ قَاتَلَتِ الْأَبْطَالُ مِنَّا وَ مِنْهُمُ‌		وَ قَامَ نِسَاءٌ حَوْلَنَا وَ نَحِيبٌ-

وَ خَرَجَ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ مرتجزا

أَكْرِمْ بِجُنْدٍ طَيِّبِ الْأَرْدَانِ‌[٢]		جَاءُوا يَكُونُوا أَوْلِيَاءَ الرَّحْمَنِ‌
إِنِّي أَتَانِي خَبَرٌ شَجَانِي‌		أَنَّ عَلِيّاً نَالَ مِنْ عُثْمَانَ‌

فَبَرَزَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ قَيْسٍ قَائِلًا

بُؤْساً لِجُنْدٍ ضَائِعِ الْإِيمَانِ‌		أَسْلَمَهُمْ بُسْرٌ إِلَى الْهَوَانِ‌
إِلَى سُيُوفٍ لِبَنِي هَمْدَانَ‌

فَانْصَرَفَ بُسْرٌ مِنْ طَعَنْتِهِ مَجْرُوحاً وَ خَرَجَ أَدْهَمُ بْنُ لَامٍ الْقُضَاعِيُّ مُرْتَجِزاً

اثْبُتْ لَوَقْعِ الصَّارِمِ الصَّقِيلِ‌		فَأَنْتَ لَا شَكَّ أَخُو قَتِيلٍ‌

فَقَتَلَهُ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ فَخَرَجَ الْحَكَمُ بْنُ الْأَزْهَرُ قَائِلًا

[١] زهاء الف: اي قدره.

[٢] الاردان: اصل الكم و هنا كناية عن طيب الأصول.