و يجوز ‌ان‌ ‌يکون‌ المعني‌، و ‌من‌ يرد ‌فيه‌ منعاً (بإلحاد) ‌ أي ‌ يميل‌ بظلم‌، فتكون‌ حينئذ معدّية للارادة، و ‌ذلک‌ انه‌ يمكن‌ ‌أن‌ يريد منعاً ‌لا‌ بإلحاد، ‌کما‌ يمكن‌ ‌أن‌ يميل‌ ‌لا‌ بظلم‌، و ‌کما‌ يمكن‌ ‌أن‌ يمر ‌لا‌ بشي‌ء. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: المعني‌ ‌فيه‌ ‌من‌ يرد استحلال‌ ‌ما حرم‌ اللّه‌. و (الإلحاد) ‌هو‌ الميل‌ ‌عن‌ الحق‌.

و ‌قوله‌ «نُذِقه‌ُ مِن‌ عَذاب‌ٍ أَلِيم‌ٍ» يعني‌ مؤلم‌. و حكي‌ الفراء: انه‌ قرئ‌ «و ‌من‌ يرد» بفتح‌ الياء‌-‌ ‌من‌ الورود، و معناه‌ ‌من‌ ورده‌ ظلماً ‌علي‌ ‌غير‌ ‌ما أمر اللّه‌ ‌به‌، ‌إلا‌ انه‌ شاذ. و ‌قال‌ مجاهد: معناه‌ ‌من‌ ظلم‌ ‌فيه‌ و عمل‌ شيناً و أشرك‌ باللّه‌ غيره‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌

[١] ‌سورة‌ ٢٣ المؤمنون‌ آية ٢٠
[٢] ديوانه‌ ٥٧ و روايته‌:
ضمنت‌ لنا أعجازهن‌ قدورنا || و ضروعهن‌ لنا الصريح‌ الأجردا
[٣] شرح‌ ديوانه‌ (للسندوبي‌) ٨٦
[٤] تفسير الطبري‌ ١٧/ ٩٥
[٥] مر تخريجه‌ ‌في‌ ٦/ ١٩٠