تفسير التبيان - الشيخ الطوسي - الصفحة ١١١
يحارب دونه ذباً عن أهله «فَأَوحي إِلَيهِم» قيل: معناه أشار اليهم و أومأ بيده يقال:
أوحي يوحي ايحاء و وحي يحي وحيا مثل أومي يومي إيماء، و ومي يمي ومياً. و الإيحاء إلقاء المعني الي النفس في خفي بسرعة من الأمر. و أصله السرعة من قولهم: الوحي الوحا أي الإسراع. و قيل: كتب لهم علي الإرض، و الوحي الكتابة.
و قوله «أَن سَبِّحُوا بُكرَةً وَ عَشِيًّا» أي اوحي اليهم بأن سبحوا، و معناه صلوا بكرة و عشيا- في قول الحسن و قتادة- و قيل للصلاة تسبيح، لما فيها من الدعاء و التسبيح، و يقال: فرغت من سبحتي أي صلاتي.
و قوله «يا يَحيي خُذِ الكِتابَ» يعني التوراة الّتي أنزلتها علي موسي «بِقُوَّةٍ» أي بجدّ «وَ آتَيناهُ الحُكمَ صَبِيًّا» معناه أعطيناه الفهم لكتاب اللّه حتي حصل له عظيم الفائدة. و روي عن معمر: أن الصبيان، قالوا ليحيي أذهب بنا نلعب، فقال ما للعب خلقت، فانزل اللّه «وَ آتَيناهُ الحُكمَ صَبِيًّا».
و قوله «وَ حَناناً مِن لَدُنّا» معناه و آتيناه رحمة من عندنا- في قول إبن عباس و قتادة و الحسن- و قال الفراء: فعلنا ذلک رحمة لأبويه «وَ زَكاةً» أي و صلاحاً.
و قال الضحاك رحمة منا لا يملك إعطاءها احد غيرنا. و قال مجاهد: معناه تعطفاً.
و قال عكرمة: معناه محبة. و اصل الحنان الرحمة، يقال: حنانك و حنانيك قال امرؤ القيس:
و يمنعها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان[١]
و قال الآخر:
فقالت حنان ما أتي بك هاهنا أ ذو نسب ام انت بالحي عارف[٢]
أي أمرنا حنان، و تحنن علينا تحنناً أي تعطف قال الشاعر:
[١] ديوانه ٢١٦
[٢] تفسير القرطبي ١١/ ٨٧ و الطبري ١٦/ ٣٢