تفسير التبيان - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٤٥
آكد كأنه ألزم نفسه إلزاماً کما يقول القائل: آمر نفسي، و يقول من زارني فلأكرمه، فيكون الزم من قوله أكرمه. و يجوز أن يکون أراد «فَليَمدُد لَهُ الرَّحمنُ مَدًّا» في عذابهم في النار، کما قال «وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ العَذابِ مَدًّا»[١] و قوله «حَتّي إِذا رَأَوا ما يُوعَدُونَ» أي شاهدوا ما وعدهم اللّه به «إما العذاب» و العقوبة علي المعاصي «و إما» القيامة و المجازاة لكل أحد علي ما يستحقه «فسيعلمون» حينئذ و يتحققون «مَن هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضعَفُ جُنداً» آلكفار أم المؤمنين. و في ذلک غاية التهديد في كونهم علي ما هم عليه. و قيل العذاب- هاهنا- المراد به ما وعد المؤمنون به من نصرهم علي الكفار فيعذبونهم قتلا و اسراً، فسيعلمون بالنصر و القتل انهم أضعف جنداً من جند النبي و المسلمين، و يعلمون بمكانهم من جهنم و مكان المؤمنين من الجنة، من هو شر مكاناً.
قوله تعالي: [سورة مريم (١٩): الآيات ٧٦ الي ٨٠]
وَ يَزِيدُ اللّهُ الَّذِينَ اهتَدَوا هُديً وَ الباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيرٌ مَرَدًّا (٧٦) أَ فَرَأَيتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَ قالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَ وَلَداً (٧٧) أَطَّلَعَ الغَيبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمنِ عَهداً (٧٨) كَلاّ سَنَكتُبُ ما يَقُولُ وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ العَذابِ مَدًّا (٧٩) وَ نَرِثُهُ ما يَقُولُ وَ يَأتِينا فَرداً (٨٠)
خمس آيات بلا خلاف.
يقول اللّه تعالي انه «يزيد الّذين اهتدوا» الي طاعة اللّه و اجتناب معاصيه
[١] سورة ١٩ مريم آية ٨٠ (ج ٧ م ١٩ من التبيان)