٢- امكانات مادى- اسلحه پول، كثرت نفرات- هر- چند كه لازم است ولى نبايد آنها را تمام سبب دانست و بآن مغرور شد، زيرا پيروزى و شكست، عوامل ديگرى نيز دارد، كه بايد دقيقا متوجه آنها بود، و تنها ساده‌لوحانند كه بمجرد كثرت عددى و يا قدرت آلات جنگى مثلا فريب بخورند و پيروزى خود را در جنگ مسلم بدانند.

٣- در جنگ حنين خداوند سكينه را بر حضرت پيغمبر اكرم ص و مومنين نازل فرمود و نيز لشكرهائى را فروفرستاد كه به ملائكه تفسير شده است. ظاهرا انزال سكينه و ملائكه مصداق يارى خدا با مومنين درين غزوه ميباشد.

بعيد است كه ملائكه كمك روانى تنها نمود باشند زيرا كه درين صورت مصداق سكينه مى‌شدند در حاليكه ظاهر قرآن اينست كه سكينه چيزى غير از ملائكه است.

درباره تفسير سكينه دو روايت وجود دارد، يكى روايت محمد بن مسلم از امام صادق (ع) است كه سند آن صحيح است و از امام باقر (ع) نيز روايت كرده كه مراد از سكينه ايمان ميباشد.

ديگرى روايت اسماعيل كه نيز صحيح ميباشد از امام رضا (ع) است كه آنحضرت فرموده است:

ريح تخرج من- الجنة طيبة، لها صورة كصورة الانسان تكون مع الانبياء و هى التى انزلت على ابراهيم حين بنى الكعبة فجعلت تاخذ كذا و كذا و بنى الاساس عليها.

ص (١١٤) ج ٢ تفسير البرهان.

باد خوشبوئى است كه از بهشت بيرون مى‌آيد و همانند صورت انسان، صورت دارد و (سكينه) با انبياء (ع) بوده‌