از گناه است او نه قبل از فتح مكه گناهى داشته و نه بعد از آن تا خداوند بخاطر فتح مكه گناهان گذشته و آينده او را بيامرزد، اساسا علت بودن مغفرت گناه براى فتح مكه درست نيست كه گفته شود خداوند باين علت مكه را فتح نمود كه گناه ترا بيامرزد!! ظاهرا مراد آيه آنست كه ترا بر دشمنانت در مكه پيروز گردانيديم تا بديهاى ترا در نظر كفار قريش مانند ابطال الهه و مخالفت آئين خرافى مشركين و ترويج اسلام و كشتن كفار قريش در جنگ ها كه در نظر آنان مستلزم استحقاق عقاب بود پنهان نمائيم، ديگر پس ازين فتح آنان قادر به، انتقام گرفتن نيستند بلكه آنان مجبورند بعنوان رسول الله در حق تو- پس از شهادت بوحدانيت- شهادت دهند و اين شهادت بمنزله تبرئه تو از جانب آنان از تمام دروغهائى كه درگذشته در حق تو گفته بودند مانند اينكه دروغ‌گو و جادوگر هستى ميباشد و در آينده هم بعنوان رهبر عاليقدر در نظر آنان جلوه ميكنى و همين اس معناى غفران ذنب (يعنى پنهان نمودن كاريكه بيامديدى داد) گذشته و آينده پيامبر در رابطه با فتح مكه و اتمام نعمت حق بر او.

ما اگر بخواهيم در دنيا با عزت و عظمت زندگانى كنيم و مردم دنيا بما بديده احترام بنگرند و نسلهاى آينده ما سربلند بوده و زندگانى شرافتمندانه‌اى داشته باشند بايد جهاد اسلامى خود را تا سرحد آزادى سرزمين اسلامى خود از دست كفار پليد ادامه دهيم وگرنه در خارج كشور هميشه بعنوان جاسوس و كثيف و مكروب و آشوبگر و خرابكار و بدبخت و بيچاره باقى خواهيم ماند. و در داخل اسير كفار بوده اختيار زن و اولاد و مال خود را نخواهيم داشت.