٣٠٣. الإمام الصادق عليه السلام‌- في قَولِهِ تَعالى‌: «وَ لَوْ نَزَّلْناهُ عَلى‌ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ\* فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ»-: لَو انزِلَ القُرآنُ عَلَى العَجَمِ ما آمَنَت بِهِ العَرَبُ، وقَد نُزِّلَ عَلَى العَرَبِ فَآمَنَت بِهِ العَجَمُ، فَهذِهِ فَضيلَةُ العَجَمِ.[١]

٣٠٤. مجمع البيان: رَوى‌ أبو بَصيرٍ عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ: إن تَتَولَّوا يا مَعشَرَ العَرَبِ‌ «يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ»؛ يَعنِي المَوالِيَ.

وعَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ: قَد وَاللَّهِ أبدَلَ بِهِم خَيراً مِنهُم؛ المَوالِيَ.[٢]

٣٠٥. الغارات عن عباد بن عبد اللَّه الأسدي: كُنتُ جالِساً يَومَ الجُمُعَةِ و عَلِيٌّ عليه السلام يَخطُبُ عَلى‌ مِنبَرٍ مِن آجُرٍّ وَ ابنُ صَوحانَ جالِسٌ، فَجاءَ الأَشعَثُ فَجَعَلَ يَتَخَطَّى النّاسَ فَقالَ:

يا أميرَ المُؤمِنينَ، غَلَبَتنا هذِهِ الحَمراءُ[٣] عَلى‌ وَجهِكَ، فَغَضِبَ. فَقالَ ابنُ صَوحانَ:

لَيُبَيِّنُ اليَومَ مِن أمرِ العَرَبِ ما كانَ يَخفى‌.

فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: مَن يَعذِرُني مِن هؤُلاءِ الضَّياطِرَةِ[٤]، يَقيِلُ أحَدُهُم يَتَقَلَّبُ عَلى‌ حَشاياهُ، و يُهَجِّرُ قَومٌ لِذِكرِ اللَّهِ! فَيَأمُرُني أن أطرُدَهُم فَأَكونَ مِنَ الظّالِمينَ! وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ و بَرَأَ النَّسَمَةَ، لَقَد سَمِعتُ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله يَقولُ: لَيَضرِبُنَّكُم وَاللَّهِ عَلَى الدّينِ عَوداً كَما ضَرَبتُموهُم عَلَيهِ بَدءاً.[٥]

[١]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ١٢٤، بحار الأنوار: ج ٩ ص ٢٢٨ ح ١١٦.

[٢]. مجمع البيان: ج ٩ ص ١٦٤، تفسير نور الثقلين: ج ٥ ص ٤٦ ح ٩٠ و ٩١، بحار الأنوار: ج ٢٢ ص ٥٢.

[٣]. قال الجزري: في حديث عليٍّ:« قيل له: غلَبَتْنا عليك هذه الحمراء»؛ يعنون العَجم والرُّوم، والعرب‌تُسمّي المَوالي: الحَمْراء( النهاية: ج ١ ص ٤٣٨« حمر»).

[٤]. الضَّياطِرة: هم الضِّخام الذين لا غَناء عندهم( النهاية: ج ٣ ص ٨٧« ضطر»).

[٥]. الغارات: ج ٢ ص ٤٩٨؛ مسند أبي يعلى‌: ج ١ ص ٢٢٣ ح ٣٩٥، الأمالي للمحاملي: ص ٢٠٠ ح ١٨١، شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٢٨٤ ح ٢٥١ و ج ١٩ ص ١٢٤ كلّها نحوه.