شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٨٤ - ج - جفت بودن همه آفريدهها

الحديث‌

٢٥٤. الإمام عليّ عليه السلام: مُؤَلِّفٌ بَينَ مُتَعادِياتِها، ومُفَرِّقٌ بَينَ مُتَدانِياتِها، دالَّةٌ بِتَفريقِها عَلى‌ مُفَرِّقِها، وبِتَأليفِها عَلى‌ مُؤَلِّفِها، وذلِكَ قَولُهُ تَعالى‌: «وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ».[١]

٢٥٥. عنه عليه السلام: أحالَ الأَشياءَ لِأَوقاتِها، ولأَمَ بَينَ مُختَلِفاتِها، وغَرَّزَ غَرائِزَها، وألزَمَها أشباحَها.[٢]

٢٥٦. عنه عليه السلام: فَأَقامَ مِنَ الأَشياءِ أوَدَها[٣]، ونَهَجَ حُدودَها، ولاءَمَ بِقُدرَتِهِ بَينَ مُتَضادِّها، ووَصَلَ أسبابَ قَرائِنِها.[٤]

[١]. الكافي: ج ١ ص ١٣٩ ح ٤، التوحيد: ص ٣٠٨ ح ٢ عن عبداللَّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للمفيد: ص ٢٥٦ ح ٤ وفيه« متباعداتها» بدل« متعادياتها»، الأمالي للطوسي: ص ٢٣ ح ٢٨ وفيه« متعاقباتها» وبدل« متعادياتها» وكلاهما عن محمّد بن يزيد الطبري عن الإمام الرضا عليه السلام، تحف العقول: ص ٦٥ وفيه« متقارباً بين متبايناتها» بدل« مفرّق بين متدانياتها» وليس فيه الآية، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٢٩ ح ٣.

[٢]. نهج البلاغة: الخطبة ١، الاحتجاج: ج ١ ص ٤٧٤ ح ١١٣، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٤٨ ح ٥.

[٣]. الأوَد: العوج( لسان العرب: ج ٣ ص ٧٥« أود»).

[٤]. نهج البلاغة: الخطبة ٩١، التوحيد: ص ٥٣ ح ١٣ وفيه« ونَهّى معالم» بدل« ونهج» وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٣١٩ ح ١٧.