قالَ: فَقالَ: إنَّ القُرآنَ نَزَلَ عَلى‌ سَبعَةِ أحرُفٍ، وأدنى‌ ما لِلإِمامِ أن يُفتِيَ عَلى‌ سَبعَةِ وُجوهٍ. ثُمَّ قالَ: «هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ»[١].[٢]

٣- نُزولُ القُرآنِ عَلى‌ سَبعَةِ أسالِيبَ مِنَ الكَلامِ‌

٢١٥. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: كانَ الكِتابُ الأَوَّلُ نَزَلَ مِن بابٍ واحِدٍ عَلى‌ حَرفٍ واحِدٍ، ونَزَلَ القُرآنُ مِن سَبعَةِ أبوابٍ عَلى‌ سَبعَةِ أحرُفٍ: زاجِرٍ، وآمِرٍ، وحَلالٍ، وحَرامٍ، ومُحكَمٍ، ومُتَشابِهٍ، وأمثالٍ؛ فَأَحِلّوا حَلالَهُ، وحَرِّموا حَرامَهُ، وَافعَلوا ما امِرتُم، وَانتَهوا عَمّا نُهيتُم عَنهُ، وَاعتَبِروا بِأَمثالِهِ، وَاعمَلوا بِمُحكَمِهِ، وآمِنوا بِمُتَشابِهِهِ، وقولوا: «آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ»[٣].[٤]

٢١٦. الإمام عليّ عليه السلام: انزِلَ القُرآنُ عَلى‌ سَبعَةِ أحرُفٍ، كُلُّها شافٍ كافٍ: أمرٍ، وزَجرٍ، وتَرغيبٍ، وتَرهيبٍ، وَجَدَلٍ، وقَصَصٍ، ومَثَلٍ.[٥]

٢/ ١٠: ما رُوي في نُزولِ القُرآنِ عَلى‌ عشرة أحرُفٍ‌

٢١٧. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أُنزِلَ القُرآنُ عَلى‌ عَشرَةِ أحرُفٍ: بَشيرٍ، ونَذيرٍ، وناسِخٍ، ومَنسوخٍ، وعِظَةٍ، ومَثَلٍ، ومُحكَمٍ، ومُتَشابِهٍ، وحَلالٍ، وحَرامٍ.[٦]

[١]. ص: ٣٩.

[٢]. الخصال: ص ٣٥٨ ح ٤٣، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٢ ح ١١، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٤٩ ح ١٠.

[٣]. آل عمران: ٧.

[٤]. المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٣١٨ ح ٣١٤٤، صحيح ابن حبان: ج ٣ ص ٢٠ ح ٧٤٥، موارد الظمآن: ص ٤٤١ ح ١٧٨٢ كلّها عن ابن مسعود، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٣٠ ح ٢٣٧١.

[٥]. بحار الأنوار: ج ٩٣ ص ٩٧ عن الإمام الصادق عليه السلام؛ المعجم الأوسط: ج ٦ ص ١٤٢ ح ٦٠٣٣ عن أبي سعيد الخدري، المصنف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ١٨١ ح ٢ عن ابن عيينة عن عمرو وكلاهما من دون إسنادٍ إلى الإمام الصادق عليه السلام وفيهما صدره إلى« كافٍ»، كنز العمّال: ج ٢ ص ٥٣ ح ٣٠٨٤.

[٦]. الجامع الصغير: ج ١ ص ٤١٨ ح ٢٧٣٠.