شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث
(١)
درآمد
٧ ص
(٢)
برجستهترين
ويژگىهاى قرآن
٧ ص
(٣)
1
اصالت
٧ ص
(٤)
2
تحريفناپذيرى
٨ ص
(٥)
3
جامعيت
٩ ص
(٦)
4
جاودانگى
١١ ص
(٧)
5
طراوت
١٢ ص
(٨)
6
داشتن بطون و لايههاى معنايى
١٣ ص
(٩)
مهجوريت
قرآن
١٤ ص
(١٠)
شناخت
قرآن
١٥ ص
(١١)
بهترين
قرآنشناس
١٩ ص
(١٢)
معرفى«شناختنامه
قرآن»
١٩ ص
(١٣)
بخش
يكم، در باره جايگاه قرآن در حوزه معرفت دينى
١٩ ص
(١٤)
بخش
دوم، در باره بركات قرآن
٢٠ ص
(١٥)
بخش
سوم، در باره ويژگىهاى قرآن
٢٠ ص
(١٦)
بخش
چهارم، در باره تعليم و تعلم قرآن
٢٠ ص
(١٧)
بخش
پنجم، در باره تلاوت قرآن
٢٠ ص
(١٨)
بخش
ششم، در باره تفسير و تأويل قرآن
٢٠ ص
(١٩)
بخش
هفتم، در باره روش تبليغ در قرآن
٢٠ ص
(٢٠)
مراحل
تحقيق و تدوين اين كتاب
٢١ ص
(٢١)
1
جمعآورى ابتدايى
٢١ ص
(٢٢)
2
تنظيم
٢١ ص
(٢٣)
3
نقد
٢٢ ص
(٢٤)
4
مصدريابى(تخريج) و انتخاب متون
٢٢ ص
(٢٥)
5
نگارش توضيحات و تحليلهاى مورد نياز
٢٣ ص
(٢٦)
6
تدوين نهايى
٢٣ ص
(٢٧)
الف
- چينش متون
٢٣ ص
(٢٨)
ب
- تنظيم پاورقىها
٢٧ ص
(٢٩)
دو
تذكر مهم
٣١ ص
(٣٠)
قدردانى
و سپاس
٣٢ ص
(٣١)
بخش يكم مبادى
شناخت قرآن
٣٥ ص
(٣٢)
فصل
يكم نامها و اوصاف قرآن
٣٧ ص
(٣٣)
1/
1 نامهاى قرآن
٣٧ ص
(٣٤)
1/
1 - 1 قرآن
٣٧ ص
(٣٥)
1/
1 - 2 فرقان(جدا كننده)
٤١ ص
(٣٦)
1/
1 - 3 ذكر(ياد)، ذو الذكر(يادآور)، ذكرى(يادآورى)، تذكره(ياد كردن)
٤٣ ص
(٣٧)
1/
1 - 4 كتاب، كتاب خدا، كتابى مبين(روشنگر)
٤٩ ص
(٣٨)
1/
1 - 5 مصحف
٥١ ص
(٣٩)
1/
2 ويژگىهاى قرآن
٥٣ ص
(٤٠)
1/
2 - 1 كلام الله(سخن خدا)، كلماته(سخنان خدا)
٥٣ ص
(٤١)
1/
2 - 2 تفصيل الكتاب(بيانگر كتاب)، تفصيل كل شىء(بيانگر هر چيز)
٥٧ ص
(٤٢)
1/
2 - 3 ريسمان خدا
٥٩ ص
(٤٣)
1/
2 - 4 عروة الوثقى(محكمترين دستاويز)
٦١ ص
(٤٤)
1/
2 - 5 صراط مستقيم(راه راست)
٦١ ص
(٤٥)
1/
2 - 6 صدق(راستى)، عدل
٦٣ ص
(٤٦)
1/
2 - 7 قول(گفتار)، قول فصل(حرف آخر)
٦٣ ص
(٤٧)
1/
2 - 8 قصص الحق(داستانهاى درست)، احسن القصص(نيكوترين داستان)
٦٥ ص
(٤٨)
1/
2 - 9 حديث(سخن)، احسن الحديث(خوشترين سخن)، اصدق الحديث(راستترين سخن)
٦٧ ص
(٤٩)
1/
2 - 10 تنزيل(فرو فرستاده)
٦٩ ص
(٥٠)
1/
2 - 11 تبيان لكل شىء(روشنگر هر چيز)
٧١ ص
(٥١)
1/
2 - 12 بيان للناس(روشنى براى مردم)
٧٣ ص
(٥٢)
1/
2 - 13 بينه(دليل روشن)
٧٥ ص
(٥٣)
1/
2 - 14 مبين(روشنگر)
٧٧ ص
(٥٤)
1/
2 - 15 آيات(نشانهها)
٧٧ ص
(٥٥)
1/
2 - 16 بلاغ(پيغام)
٧٩ ص
(٥٦)
1/
2 - 17 برهان(استدلال)
٧٩ ص
(٥٧)
1/
2 - 18 نور، نور مبين(روشنگر)
٧٩ ص
(٥٨)
1/
2 - 19 هدى(رهنمون)
٨٥ ص
(٥٩)
1/
2 - 20 بشرى(مژدگانى)، بشير(مژده دهنده)
٨٧ ص
(٦٠)
1/
2 - 21 نذير(هشدار دهنده)
٨٩ ص
(٦١)
1/
2 - 22 بصائر(بينايىها)، تبصره(بينشافزا)
٨٩ ص
(٦٢)
1
- 2/ 23 حكمت، حكيم(فرزانه)
٩١ ص
(٦٣)
1/
2 - 24 حكم(فرمان/ حكمت)
٩١ ص
(٦٤)
1/
2 - 25 حق(حقيقت)
٩٣ ص
(٦٥)
1/
2 - 26 علم(دانش)
٩٣ ص
(٦٦)
1/
2 - 27 عظيم(بزرگ)
٩٣ ص
(٦٧)
1/
2 - 28 عزيز(آسيبناپذير)
٩٥ ص
(٦٨)
1/
2 - 29 على(والا)
٩٥ ص
(٦٩)
1/
2 - 30 عربى
٩٧ ص
(٧٠)
1/
2 - 31 قيم(راست)، قيمه(استوار)
٩٩ ص
(٧١)
1/
2 - 32 نبأ(خبر)
٩٩ ص
(٧٢)
1/
2 - 33 وحى(پيغام غيبى)
٩٩ ص
(٧٣)
1/
2 - 34 متشابه(همگون)
١٠١ ص
(٧٤)
1/
2 - 35 مثانى(دوگانها)
١٠١ ص
(٧٥)
1/
2 - 36 مهيمن(گواه راست)
١٠٣ ص
(٧٦)
1/
2 - 37 مصدق(تصديق كننده)، تصديق(گواه صدق)
١٠٣ ص
(٧٧)
1/
2 - 38 موعظه(اندرز)، ابلغ الموعظه(رساترين اندرز)
١٠٥ ص
(٧٨)
1/
2 - 39 رحمت
١٠٧ ص
(٧٩)
1/
2 - 40 روح
١٠٩ ص
(٨٠)
1/
2 - 41 مبارك(خجسته)
١٠٩ ص
(٨١)
1/
2 - 42 مجيد(شكوهمند)
١١١ ص
(٨٢)
1/
2 - 43 كريم(گرامى)
١١١ ص
(٨٣)
1/
2 - 44 شفا(درمان)
١١١ ص
(٨٤)
1/
2 - 45 عهد الله(سفارش خدا)
١١٥ ص
(٨٥)
1/
2 - 46 مأدبة الله(سفره ميهمانى خدا)
١١٥ ص
(٨٦)
1/
2 - 47 شافع مشفع(ميانجى مقبول)
١١٧ ص
(٨٧)
1/
2 - 48 شكايت كننده تصديق شونده
١١٧ ص
(٨٨)
1/
2 - 49 منهاج واضح(راه نمايان)
١١٧ ص
(٨٩)
1/
2 - 50 كتاب ناطق(كتاب گويا) صامت ناطق(خاموش گويا)، ناطق(گويا)
١١٩ ص
(٩٠)
1/
2 - 51 دليل(راهنما)
١١٩ ص
(٩١)
1/
2 - 52 هادى(هدايت كننده)
١٢١ ص
(٩٢)
1/
2 - 53 ناصح(خيرخواه)
١٢١ ص
(٩٣)
1/
2 - 54 خزائن(گنجينهها)
١٢١ ص
(٩٤)
1/
2 - 55 غنى(ثروت)
١٢٣ ص
(٩٥)
1/
2 - 56 دوا(دارو)
١٢٣ ص
(٩٦)
1/
3 و اين چند وصف
١٢٣ ص
(٩٧)
پژوهشى
در باره نامها و اوصاف قرآن كريم
١٢٧ ص
(٩٨)
نامهاى
قرآن
١٢٨ ص
(٩٩)
1
قرآن
١٣١ ص
(١٠٠)
2
فرقان
١٣٢ ص
(١٠١)
3
كتاب
١٣٤ ص
(١٠٢)
4
ذكر
١٣٦ ص
(١٠٣)
5
مصحف
١٣٧ ص
(١٠٤)
اوصاف
قرآن
١٣٩ ص
(١٠٥)
فصل
دوم فرود آمدن قرآن
١٤١ ص
(١٠٦)
2/
1 فرود آمدن قرآن در شب قدر
١٤١ ص
(١٠٧)
2/
2 نزول دفعى و تدريجى قرآن
١٤٣ ص
(١٠٨)
2/
3 حكمت نزول تدريجى قرآن
١٤٧ ص
(١٠٩)
پژوهشى
در باره نزول دفعى و تدريجى قرآن كريم
١٥١ ص
(١١٠)
1
نزول تدريجى و نزول دفعى
١٥١ ص
(١١١)
الف
- آيات قرآنى
١٥٢ ص
(١١٢)
ب
- روايات اهل بيت عليهم السلام
١٥٣ ص
(١١٣)
ج
- روايات عامه
١٥٥ ص
(١١٤)
د
- ادله و شواهد عقلى
١٥٦ ص
(١١٥)
2
نزول تدريجى
١٦٠ ص
(١١٦)
ادله
و شواهد
١٦١ ص
(١١٧)
نتيجه
١٦٤ ص
(١١٨)
2/
4 احاديث مربوط به نزول نخستين وحى قرآنى
١٦٧ ص
(١١٩)
الف
- سوره علق
١٦٧ ص
(١٢٠)
ب
- فاتحة الكتاب
١٧٣ ص
(١٢١)
ج
- مدثر
١٧٥ ص
(١٢٢)
د
- مزمل
١٧٧ ص
(١٢٣)
ه
- اعلى
١٧٧ ص
(١٢٤)
و
- آيه 151 از سوره انعام
١٧٧ ص
(١٢٥)
2/
5 احاديث مربوط به نزول آخرين وحى قرآنى
١٧٧ ص
(١٢٦)
الف
- آيه پرهيزگارى
١٧٧ ص
(١٢٧)
ب
- آيه ربا
١٧٩ ص
(١٢٨)
ج
- آيه 128 از سوره توبه
١٧٩ ص
(١٢٩)
د
- آيه كلاله
١٨١ ص
(١٣٠)
ه
- آيه اكمال
١٨١ ص
(١٣١)
و
- سوره مائده
١٨٣ ص
(١٣٢)
ز
- سوره نصر
١٨٣ ص
(١٣٣)
پژوهشى
در باره نخستين و واپسين وحى قرآنى
١٨٨ ص
(١٣٤)
نخستين
آيه يا سوره نازل شده
١٨٨ ص
(١٣٥)
واپسين
آيه يا آيات نازل شده
١٩١ ص
(١٣٦)
نظريه
١٩٣ ص
(١٣٧)
واپسين
سوره كامل نازل شده
١٩٣ ص
(١٣٨)
نظريه
١٩٤ ص
(١٣٩)
2/
6 انواع وحى به پيامبر
١٩٧ ص
(١٤٠)
الف
- وحى از طريق جبرئيل عليه السلام
١٩٧ ص
(١٤١)
ب
- در آمدن جبرئيل عليه السلام به صورت انسان
٢٠١ ص
(١٤٢)
ج
- وحى از طريق سخن گفتن مستقيم و بىواسطه خدا
٢٠٥ ص
(١٤٣)
د
- وحى مستقيم، از طريق ديدن نوشتههاى آسمانى
٢٠٥ ص
(١٤٤)
2/
7 انواع وحى به طور كلى
٢٠٧ ص
(١٤٥)
2/
8 حالت پيامبر هنگام نزول وحى
٢١٥ ص
(١٤٦)
نكته
٢٢٧ ص
(١٤٧)
2/
9 رواياتى در باره نزول قرآن بر هفت حرف
٢٢٩ ص
(١٤٨)
الف
- تكذيب نزول قرآن بر هفت حرف
٢٢٩ ص
(١٤٩)
ب
- تفسير قرآن به هفت حرف
٢٢٩ ص
(١٥٠)
ج
- نزول قرآن به هفت سبك
٢٣١ ص
(١٥١)
2/
10 روايتى در باره نزول قرآن بر ده حرف
٢٣١ ص
(١٥٢)
پژوهشى
در باره احاديث نزول قرآن بر هفت حرف
٢٣٢ ص
(١٥٣)
حديث«هفت
حرف» در منابع اهل سنت
٢٣٢ ص
(١٥٤)
حديث«هفت
حرف» در منابع شيعه
٢٣٥ ص
(١٥٥)
بررسى
ديدگاهها
٢٣٨ ص
(١٥٦)
جمعبندى
و نتيجهگيرى
٢٤٢ ص
(١٥٧)
فصل
سوم گردآورى قرآن
٢٤٧ ص
(١٥٨)
3/
1 نوشتن قرآن در عصر پيامبر
٢٤٧ ص
(١٥٩)
پژوهشى
در باره كاتبان وحى
٢٤٩ ص
(١٦٠)
شمار
كاتبان
٢٥٠ ص
(١٦١)
انواع
دبيران پيامبر صلى الله عليه و آله
٢٥١ ص
(١٦٢)
تصحيف
برخى نامها
٢٥٢ ص
(١٦٣)
فضيلتتراشى
براى برخى از صحابه
٢٥٢ ص
(١٦٤)
كتابت
وحى در مكه
٢٥٣ ص
(١٦٥)
كتابت
وحى در مدينه
٢٥٥ ص
(١٦٦)
3/
2 وصيت پيامبر(ص) به على(ع) در باره گردآورى قرآن
٢٦١ ص
(١٦٧)
3/
3 گردآورى قرآن توسط على(ع) به فرمان پيامبر(ص)
٢٦٣ ص
(١٦٨)
3/
4 آنچه امام على(ع) از قرآن و تفسير آن نوشت
٢٦٧ ص
(١٦٩)
پژوهشى
در باره گردآورى قرآن
٢٧٢ ص
(١٧٠)
مسائل
مورد پژوهش
٢٧٢ ص
(١٧١)
پيشينه
تاريخى پژوهش
٢٧٣ ص
(١٧٢)
مسئله
اول چگونگى شكلگيرى سورهها
٢٧٦ ص
(١٧٣)
مسئله
دوم چگونگى ترتيب سورهها
٢٧٨ ص
(١٧٤)
ديدگاه
اول توقيفى بودن ترتيب سورهها
٢٧٨ ص
(١٧٥)
شواهد
نقلى و تاريخى ديدگاه يكم
٢٧٩ ص
(١٧٦)
نقد
ديدگاه نخست
٢٨١ ص
(١٧٧)
ديدگاه
دوم اجتهادى بودن ترتيب سورههاى قرآن
٢٨٢ ص
(١٧٨)
شواهد
ديدگاه دوم
٢٨٣ ص
(١٧٩)
شاهد
نخست گردآورى قرآن به امر خليفه اول
٢٨٣ ص
(١٨٠)
نقد
شاهد نخست
٢٨٤ ص
(١٨١)
شاهد
دوم گزارش زيد بنثابت
٢٨٦ ص
(١٨٢)
نقد
شاهد دوم
٢٨٦ ص
(١٨٣)
شاهد
سوم استمرار نزول قرآن
٢٨٧ ص
(١٨٤)
نقد
شاهد سوم
٢٨٧ ص
(١٨٥)
شاهد
چهارم نبودن نص
٢٨٧ ص
(١٨٦)
نقد
شاهد چهارم
٢٨٨ ص
(١٨٧)
شاهد
پنجم اختلاف مصاحف صحابه
٢٨٨ ص
(١٨٨)
نقد
شاهد پنجم
٢٨٨ ص
(١٨٩)
شاهد
ششم مصحف امام على عليه السلام
٢٨٩ ص
(١٩٠)
نقد
شاهد ششم
٢٩٠ ص
(١٩١)
ديدگاه
سوم توقيفى بودن بيشتر سورههاى قرآن
٢٩٢ ص
(١٩٢)
نظريه
نهايى
٢٩٤ ص
(١٩٣)
مسئله
سوم چگونگى ترتيب آيات
٢٩٥ ص
(١٩٤)
مسئله
چهارم چگونگى توحيد مصاحف
٢٩٨ ص
(١٩٥)
سير
تاريخى توحيد مصاحف
٣٠٠ ص
(١٩٦)
3/
5 شمار سورهها و آيات قرآن
٣٠٣ ص
(١٩٧)
پژوهشى
در باره شمار سورهها و آيات قرآن
٣٠٤ ص
(١٩٨)
آيه،
در لغت و اصطلاح
٣٠٥ ص
(١٩٩)
شمار
آيات قرآن
٣٠٦ ص
(٢٠٠)
سوره،
در لغت و اصطلاح
٣٠٨ ص
(٢٠١)
شمار
سورههاى قرآن
٣١٠ ص
(٢٠٢)
فصل
چهارم نگاه داشتن قرآن از تحريف
٣١٣ ص
(٢٠٣)
پژوهشى
در باره مصونيت قرآن از تحريف
٣١٩ ص
(٢٠٤)
واژهشناسى«تحريف»
٣١٩ ص
(٢٠٥)
گونههاى
تحريف تورات
٣١٩ ص
(٢٠٦)
تحريف
در اصطلاح
٣٢١ ص
(٢٠٧)
اقسام
تحريف
٣٢٢ ص
(٢٠٨)
مصونيت
قرآن از تحريف
٣٢٢ ص
(٢٠٩)
ادله
و شواهد نفى شبهه تحريف
٣٢٣ ص
(٢١٠)
1
ادله قرآنى
٣٢٣ ص
(٢١١)
اول
آيه حفظ
٣٢٤ ص
(٢١٢)
شبههاى
بر دلالت آيه حفظ
٣٢٦ ص
(٢١٣)
دوم
آيه نفى باطل
٣٢٨ ص
(٢١٤)
سوم
آيه رصد الهى
٣٢٩ ص
(٢١٥)
2
ادله روايى
٣٣١ ص
(٢١٦)
3
قرائن تاريخى نفى شبهه تحريف
٣٣٥ ص
(٢١٧)
4
دلالت محتواى قرآن بر پيراستگى آن از تحريف
٣٣٩ ص
(٢١٨)
5
سادهترين دليل مصونيت قرآن از تحريف
٣٤٢ ص
(٢١٩)
بررسى
دلايل مدعيان تحريف
٣٤٥ ص
(٢٢٠)
1
ادله عقلى
٣٤٥ ص
(٢٢١)
اول
تشابه رخدادهاى امم
٣٤٥ ص
(٢٢٢)
نقد
دليل
٣٤٦ ص
(٢٢٣)
دوم
ضرورت تصريح به نام اهل بيت عليهم السلام در قرآن
٣٤٨ ص
(٢٢٤)
سوم
وجود اختلاف قرائات در قرآن
٣٤٨ ص
(٢٢٥)
نقد
دليل
٣٤٩ ص
(٢٢٦)
2
ادله روايى مدعيان تحريف
٣٥٠ ص
(٢٢٧)
نقد
دليل
٣٥٢ ص
(٢٢٨)
يك
اشكال سندى
٣٥٢ ص
(٢٢٩)
دو
اشكال محتوايى
٣٥٣ ص
(٢٣٠)
3
ادله تاريخى مدعيان تحريف
٣٥٦ ص
(٢٣١)
نقد
دليل
٣٥٧ ص
(٢٣٢)
نقد
دليل
٣٥٩ ص
(٢٣٣)
نقد
دليل
٣٦٢ ص
(٢٣٤)
فصل
پنجم اعجاز قرآن
٣٦٥ ص
(٢٣٥)
5/
1 تحدى قرآن
٣٦٥ ص
(٢٣٦)
5/
2 جهات اعجاز قرآن
٣٦٧ ص
(٢٣٧)
5/
2 - 1 فصاحت و بلاغت
٣٦٧ ص
(٢٣٨)
5/
2 - 2 نمونههايى از اعجاز علمى قرآن
٣٧٩ ص
(٢٣٩)
الف
- حركت زمين
٣٧٩ ص
(٢٤٠)
ب
- جفت بودن گياهان و رستنىها
٣٨٣ ص
(٢٤١)
ج
- جفت بودن همه آفريدهها
٣٨٣ ص
(٢٤٢)
نكته
شايان توجه
٣٨٦ ص
(٢٤٣)
د
- قانون جاذبه
٣٨٩ ص
(٢٤٤)
ه
- اسرار آفرينش كوهها
٣٩١ ص
(٢٤٥)
و
- پيدايش گيتى
٣٩٥ ص
(٢٤٦)
ز
- وجود حيات در ديگر ستارگان
٤٠٥ ص
(٢٤٧)
ح
- وسايل نقليه جديد
٤٠٧ ص
(٢٤٨)
5/
2 - 3 پيشگويى رخدادهاى آينده
٤٠٧ ص
(٢٤٩)
الف
- پيروز شدن روميان و شاد شدن مؤمنان
٤٠٧ ص
(٢٥٠)
ب
- بدفرجامى ابو لهب
٤١٧ ص
(٢٥١)
ج
- يهوديان، هرگز آرزوى مرگ نمىكنند!
٤١٩ ص
(٢٥٢)
د
- محافظت قرآن از تحريف
٤٢٣ ص
(٢٥٣)
ه
- ايرانيان و پرچمدارى اسلام
٤٢٣ ص
(٢٥٤)
5/
2 - 4 نداشتن اختلاف
٤٣٥ ص
(٢٥٥)
5/
2 - 5 پاسخ مواردى كه به نظر، مختلف مىرسند
٤٣٥ ص
(٢٥٦)
5/
2 - 6 تلاشهاى بىحاصل براى آوردن مانند قرآن
٤٦٩ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٤٤ - ٥ سادهترين دليل مصونيت قرآن از تحريف
روشنترين دليل تحريفناپذيرى قرآن در عصر ماست:
مقدمه اول: بىسواد بودن كربلايى كاظم و حافظ قرآن شدن وى به صورت خارق العاده، متواتر است. افزون بر اين، بسيارى از مراجع بزرگ معاصر مانند: آية اللَّه
------------------------------------
(٤)(٤)- آن اوست و حكم نافذ، فرمان اوست. بلندمرتبه است آفريننده عالميان) (اعراف: آيه ۵۴) محمد کاظم آن آیه و چند آیة بعدی را به همراه آن سید می خواند و آن سید همچنان دست به سینة او می کشد، تا می رسند به آیة ۵۹ که با این کلمات پایان می پذیرد:إنِّی اَخَافُ عَلَیکُم عَذَابَ یَومٍ عَظِیم.اعراف/۵۹ محمد کاظم پس از خواندن آیات ، سرش را بر می گرداند تا با آن آقا حرفی بزند ، اما ناگهان می بیند که خودش تنها در داخل حرم ایستاده است و از نوشته های روی سقف نیز چیزی بر جای نمانده است . در این موقع ترس و حالت مخصوصی به او دست می دهد و بی هوش بر زمین می افتد . صبح روز بعد که به هوش می آید ، احساس خستگی شدید می کند و چیزی از ماجرا را به یاد نمی آورد . وقتی متوجه می شود که داخل امامزاده است ، خودش را سرزنش می کند که چرا دست از کار کشیده ای و در امامزاده خوابیده ای!؟ بالاخره از جای بر می خیزد و از امامزاده خارج می شود و با بار علوفه و گندم به سوی ده حرکت می کند . در بین راه متوجه می شود که کلمات زیادی بلد است و نا خود آگاه آنها را زمزمه می کند و داستان آن دو جوان را به یاد می آورد و خود را حافظ قرآن می یابد . وقتی به مردم بر خورد می کند ، به او می گویند : تا کنون کجا بودی؟ او بی درنگ نزد پیشنماز محل، آقای حاج شیخ صابر عراقی ، می رود و داستان خود را نقل می کند . ایشان می گوید:» شاید خواب دیده ای« محمد کاظم می گوید : »خیر ، بیدار بودم و با پای خود و همراه آن دو سید به امامزاده رفتم و حالا نیز همة قرآن را حفظم« . روحانی روستا ، قرآن می آورد و سوره رحمن ، یس ، مریم و چند سوره دیگر را از او می پرسد و او همة آن سوره ها را از حفظ و بدون اندکی درنگ، تلاوت می کند. جناب آقاى شيخ صابر مىگويد : مردم ! به كربلايى لطف و عنايت شده است و او حافظ قرآن گرديده. این داستان زندگی کسی است که سواد نداشت و «الف« را از « ب» تشخیص نمی داد ، اما در اثر اجتناب از مال حرام و گناه و بها دادن به دستورات دینی، مشمول لطف و عنایت خداوند و اولیای او قرار گرفت و تا پایان عمر، همة قرآن را حفظ بود و هر آیه ای از او پرسیده می شد ، با آیة قبل و بعد آن می خواند و اگر از او می خواستند که آیه ای از قرآن را نشان دهد ، فوراً صفحة مورد نظر را می گشود و بی درنگ دست بر روی همان آیه می گذاشت . او حتی به خواص سوره های قرآن آگاه بود . اگر از او پرسیده می شد که مثلاً حرف « واو» یا« ک » چند بار در سوره بقره به کار رفته است ، بی درنگ جواب می داد و می توانست قرآن را از آخر به اول بخواند. وقتی روزنامه یا کتابی چون جواهر را مقابل او می گشودند ، او که کلمات را تشخیص نمی داد و درکی از آنها نداشت ، فوراً دست روی آیة قرآن می نهاد و می گفت : آیات قرآن نور دارند و من از نوری که از آنها ساطع می شوند آنها را تشخیص می دهم.