شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٤ - ب - در آمدن جبرئيل عليه السلام به صورت انسان

الدُّعاءُ اقتَرَنَ‌بِالقَبولِ ....[١]

ج- الوَحيُ عَن طَريقِ التَّكليمِ المُباشِرِ مِنَ اللَّهِ‌

الكتاب‌

«وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ».[٢]

«إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا».[٣]

الحديث‌

١٧٦. كمال الدين: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يَكونُ بَينَ أصحابِهِ فَيُغمى‌ عَلَيهِ وهُوَ يَتَصابُّ عَرَقاً، فَإِذا أفاقَ قالَ: قالَ اللَّهُ عز و جل: كَذا وكَذا، أمَرَكُم بِكَذا، ونَهاكُم عَن كذا.

... فَسُئِلَ الصّادِقُ عليه السلام عَنِ الغَشيَةِ الَّتي كانَت تَأخُذُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله، أكانَت تَكونُ عِندَ هُبوطِ جَبرَئيلَ عليه السلام؟ فَقالَ: لا، إنَّ جَبرَئيلَ عليه السلام كانَ إذا أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله لَم يَدخُل عَلَيهِ حَتّى‌ يَستَأذِنَهُ، و إذا دَخَلَ عَلَيهِ قَعَدَ بَينَ يَدَيهِ قِعدَةَ العَبدِ، وإنَّما ذلِكَ عِندَ مُخاطَبَةِ اللَّهِ عز و جل إيّاهُ بِغَيرِ تَرجُمانٍ وواسِطَةٍ.[٤]

د- الوَحي المُباشر عَن طَريقِ رُؤيَةِ المَكتوباتِ السَّماوِيَّةِ

١٧٧. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لَمّا عُرِجَ بي إلَى السَّماءِ السّابِعَةِ، وَجَدتُ عَلى‌ كُلِّ بابِ سَماءٍ مَكتوباً:

«لا إلهَ إلَّااللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أميرُ المُؤمِنينَ»، ولَمّا صِرتُ إلى‌ حُجُبِ النّورِ، رَأَيتُ عَلى‌ كُلِّ حِجابٍ مَكتوباً: «لا إلهَ إلَّااللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أميرُ المُؤمِنينَ»، ولَمّا صِرتُ إلَى العَرشِ وَجَدتُ عَلى‌ كُلِّ رُكنٍ‌

[١]. مستدرك الوسائل: ج ٦ ص ٦٢ ح ٦٤٣٣ نقلًا عن أبي الفتوح الرازي في تفسيره.

[٢]. النمل: ٦.

[٣]. المزّمّل: ٥.

[٤]. كمال الدين: ص ٨٥، بحار الأنوار: ج ١٨ ص ٢٦٠ ح ١٢ وراجع: علل الشرائع: ص ٧ ح ٢.