الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح - الخياط، محسن - الصفحة ٣٣١ - (الثقلين أو الخليفتين)، هل هما كتاب الله وعترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟أَمْ كتاب الله وسُنّتهِ؟؟

تمسّكتم بهما: كتاب الله وسنّة نبيّه صلى الله عليه (وآله) وسلم. [٥١٣]

الحديث ضعيف.. وسببه: كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف.

قال أحمد بن حنبل: كثير بن عبد الله منكر الحديث ليس بشيء.

قال يحيى: لا نكتب حديثه.

قال النسّائي والدارقطني: متروك الحديث.

قال الشافعي: هو ركنٌ من أركان الكذب.

قال إبن حبّان: روى عن أبيه، عن جدّه، نسخة موضوعة لا يحلّ ذكرها في الكتب، ولا الرواية عنه إلاّ على جهة التعجّب. [٥١٤]

قال إبن معين: ليس بشيء.

وقال الشافعي وأبو داود: ركنٌ من أركان الكذب، وضَرَبَ أحمد على حديثه.

وقال الدارقطني وغيره: متروك.

وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال النسائي: ليس بثقة.

قال مطرف بن عبدالله المدني: رأيتُهُ وكان كثير الخصومة، لم يكن أحدٌ من أصحابنا يأخذُ عنه. [٥١٥]

[٥١٣] التمهيد لِما في الموطّأ من المعاني والأسانيد لإبن عبد البَر/ الجزء ٢٤/ صفحة ٣٣١/ الحديث ١٢٨.

[٥١٤] الموضوعات لإبن الجوزي/ الجزء الأول/ صفحة ١٤٨.

[٥١٥] ميزان الإعتدال للذهبي/ الجزء الثالث/ صفحة ٤٠٧.