الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح - الخياط، محسن - الصفحة ٣٢ - كيف يملأ الله عزّ وجلّ جهنّم يوم القيامة؟؟

من عبادي وقال للنار انما انت عذاب اعذّب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها، فأمّا النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول: قَطُّ قَطُّ قَطّ، فهناك تمتلئ ويُزوى بعضها الى بعض، ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احداً، وأمّا الجنة فإنّ الله عزّ وجلّ يُنشئ لها خلقاً![٢٩]

لاحظ في الرواية الاولى.. قتادة بن دعامة..

..عن الشعبي قيل له رأيت قتادة؟ قال: نعم، رأيته كحاطبِ ليل![٣٠]

أقول: حاطبُ ليل - في أصل معناه -: جامعُ الحَطَبِ في اللّيل، حيثُ لا يَرى ما يَجمع، ويُضرَبُ به المَثَلُ أنْ يجمع كلّ شيءٍ، لا يُمَيِّزُ الجيّد من الرديء..

وفي الرواية الثانية... سعيد بن يحيى بن مهدي...

قال الدارقطني: ليس بالقوي!! [٣١]

أقول: أقلّ ما يُقال، أو ما يثير الإنتباه هنا، هو: ألَمْ يعلم الله تعالى بظرفية جهنم وبعدد الداخلين فيها؟! وكذلك الجنة..

ثم أليس الله تعالى إذا أراد شيئاً أنْ يقول له كُنْ فيكون؟؟

ولماذا يضع رجله في النار حتى تمتلئ؟! بل يكفيه القول للنار (إكتَفِ)!! فتكتفي..

[٢٩] نفس المصدر السابق/ الحديث ٤٨٥٠.

[٣٠] تهذيب الكمال للمزي/ ج ٢٣/ ص٥١٠ / ترجمة ٤٨٤٨.

[٣١] نفس المصدر السابق/ الجزء ١١/ صفحة ١٠٩/ ترجمة ٢٣٧٩.