المكاسب المحرمة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٨٢ - منها رواية عيون الأخبار

ثمّ ينبغي التنبيه على أمرين:

١- هل الكذب من الكبائر مطلقا أم لا.

؟ أحدهما: إنّ الكذب هل هو من الكبائر مطلقا أو لا كذلك، أو يختلف حكمه باعتبار المخبر به، أو لا يكون فيه اقتضاء الحرمة بذاته أصلا، و إنّما يحرم تبعا لفساد متعلّقه و يصير كبيرة أيضا بتبعه، فإذا لم يكن في المتعلّق مصلحة و لا مفسدة لا يكون حراما؟

و هذا العنوان الأخير و إن كان تقديمه على التنبيه أنسب، لكن لمّا كان تحقيقه متوقّفا على ذكر الروايات أخّرناه عنه.

ما استدل به في المقام‌

و قد استدل على كونه مطلقا كبيرة بروايات:

منها: رواية عيون الأخبار

بأسانيده عن الفضل بن شاذان‌ [١] عن الرضا- عليه السّلام-، و رواية الأعمش‌ [٢] عن جعفر بن محمّد- عليه السّلام- في حديث شرائع‌

[١] عيون أخبار الرضا- عليه السّلام- ٢- ١٢٧، باب ٣٥، أواخر الحديث ١، و عنه في الوسائل ١١- ٢٦٠، الباب ٤٦ من أبواب جهاد النفس، الحديث ٣٣.

[٢] كتاب الخصال ١- ٢- ٦٠٣، خصال من شرائع الدين، و عنه في الوسائل ١١- ٢٦٢، الباب ٤٦ من أبواب جهاد النفس، الحديث ٣٦.