المكاسب المحرمة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٣ - تفسير الميسر و بيان المراد منه

و هو رجس من عمل الشيطان» [١].

فإنّ الظاهر منها أنّ نفس المذكورات الّتي لا يجوز بيعها رجس من عمل الشيطان.

فعليه يكون الأمر بالاجتناب عن الآلات ذواتها مقتضيا لحرمة الانتفاع بها انتفاعا مقصودا متعارفا، و لا شبهة في أنّ اللعب بها للتفريح و المغالبة من الانتفاعات المقصودة المتداولة، سيّما لدى الأمراء و خلفاء الجور. و ليس الأمر بالاجتناب مخصوصا باللعب برهان، بل أعمّ منه، سيّما مع كيفيّة تعبير الآية الكريمة بأنّه رجس من عمل الشيطان.

نعم ورد في بعض الروايات تفسير الميسر بالقمار:

كرواية الوشّاء عن أبي الحسن- عليه السّلام-، قال: سمعته يقول: «الميسر هو القمار» [٢]

و عن تفسير العياشي نحوها. [٣] و

في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر- عليه السّلام- في قول اللّه تعالى‌ إِنَّمَا الْخَمْرُ.: «و أمّا الميسر فالنرد و الشطرنج. و كلّ قمار ميسر». [٤]

فيمكن حمل الروايات المتقدّمة على بيان المراد من الآية كما يظهر منها، و الروايتين المتقدّمتين آنفا على تفسير الميسر مطلقا، لا المراد بالآية.

و أمّا الأخيرة فيحتمل فيها أن يكون المراد بكلّ قمار كلّ آلة له بقرينة «النرد و الشطرنج»، كما يحتمل أن يكون المراد بهما بقرينة «كلّ قمار» اللعب بهما، ففيها

[١] الوسائل ١٢- ٢٣٩، الباب ١٠٢ من أبواب ما يكتسب به، الحديث ١٢.

[٢] الوسائل ١٢- ١١٩، الباب ٣٥ من أبواب ما يكتسب به، الحديث ٣.

[٣] تفسير العياشي ١- ٣٣٩، في تفسير الآية ٩٠ من سورة المائدة (٥)، الحديث ١٨١، و عنه في الوسائل ١٢- ١٢٠، الباب ٣٥ من أبواب ما يكتسب به، الحديث ١٠.

[٤] الوسائل ١٢- ٢٣٩، كتاب التجارة، الباب ١٠٢ من أبواب ما يكتسب به، الحديث ١٢.