المكاسب المحرمة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٠١ - مفاد آية إِنَّما يَفْتَري الكَذِب

و إذا ائتمن خان، و إذا وعد أخلف». [١]

و

عن دعوات الراوندي‌ [٢]، قال رجل له صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: المؤمن يزني؟ قال: «قد يكون ذلك» قال: المؤمن يسرق؟ قال: «قد يكون ذلك» قال: يا رسول اللّه، المؤمن يكذب؟ قال: «لا» قال اللّه تعالى‌ إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌. [٣]

و

عن تفسير العياشي عن العباس بن هلال، عن أبي الحسن الرضا- عليه السّلام- أنّه ذكر رجلا كذّابا، ثمّ قال: «قال اللّه تعالى‌ إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌» [٤]

إلى غير ذلك.

مفاد آية إِنَّما يَفْتَري الكَذِب.

و لمّا استشهد بالآية الكريمة في الأخيرتين فالأولى صرف الكلام إلى مفادها مع قطع النظر عن الروايات.

قال تعالى‌ إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ‌.

يمكن تقريبها للمدّعى بأن يقال: إنّها و إن وردت بعد قوله تعالى:

[١] مستدرك الوسائل ٩- ٨٥، كتاب الحج، الباب ١٢٠ من أبواب أحكام العشرة، الحديث ٩، و في الوسائل ١١- ٢٦٩، كتاب الحج، الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس، الحديث ٤ مثله.

[٢] الدعوات: ١١٨، الحديث ٢٧٥، و عنه في مستدرك الوسائل ٩- ٨٦، كتاب الحج، الباب ١٢٠ من أبواب أحكام العشرة، الحديث ١٣. و ما نقله الأستاذ- قدّس سرّه- موافق لما في المستدرك ٢- ١٠٠ من الطبع القديم.

[٣] سورة النحل (١٦)، الآية ١٠٥.

[٤] تفسير العياشي ٢- ٢٧١، الحديث ٧١، و عنه في المستدرك ٩- ٨٥، كتاب الحج، الباب ١٢٠ من أبواب أحكام العشرة، الحديث ١٠.