المكاسب المحرمة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٥ - الجمع بين روايات الباب

ما قومر عليه منها فهو ميسر» [١].

فإنّ الظاهر منه أنّ الشطرنج و تالييه ذاتهما ميسر، و كلّ ما قومر عليه أيضا ميسر. و ما قومر عليه هو الرهن.

و إرجاع أحد المعطوف و المعطوف عليه إلى الآخر بأن يقال: إنّ المراد بالشطرنج و تالييه رهانها، أو إنّ المراد بما قومر عليه ما قومر به، خلاف الظاهر سيّما الأوّل منهما.

الجمع بين روايات الباب‌

فيمكن أن تجعل الرواية شاهدة جمع لسائر الروايات، بأن يقال: إنّ المراد بالتفاسير المذكورة التفسير بالمصاديق، و يكون الميسر في الآية جميع المذكورات من الآلة و العمل و الرهن و لو باستعمال اللفظ في أكثر من معنى، مع قرينيّة الروايات، أو استعماله في جامع انتزاعي، أو إرادة المعاني و لو بنحو من الكناية، كما في غيره من الموارد الكثيرة الواردة في الكتاب العزيز المفسّرة بالروايات.

و عليه أيضا يصحّ الاستدلال بالآية الكريمة على حرمة اللعب بالآلات بلا رهن بمثل ما تقدّم. [٢] و أمّا ما

عن أمير المؤمنين- عليه السّلام- أنّه قال: «كلّ ما ألهى عن ذكر اللّه فهو من الميسر» [٣]

، فلا بدّ من تأويله، أو تقييده، أو ردّ علمه إليه، مع أنّه ضعيف سندا. [١]

[١] لأنّ في سندها مجاهيل كعلي بن محمد بن علي الحلبي، و جعفر بن محمد بن عيسى، و عبد اللّه بن علي، راجع تنقيح المقال ٢- ٣٠٧ و ٢٠٠.

______________________________

[١] الوسائل ١٢- ١٢٠، الباب ٣٥ من أبواب ما يكتسب به، الحديث ١١، و تفسير العياشي ١- ٣٣٩، الحديث ١٨٢.

[٢] راجع ٢- ١١ من الكتاب.

[٣] الوسائل ١٢- ٢٣٥، كتاب التجارة، الباب ١٠٠ من أبواب ما يكتسب به، الحديث ١٥.