المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٩ - الحادی عشر یوم النیروز

التاسع: یوم النصف من شعبان (١).

العاشر: یوم المولود، و هو السابع عشر من ربیع الأوّل (٢).

________________________________________



الحادی عشر: یوم النیروز (٣).
______________________________
و استدل علیه بموثقة سماعة عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام): «... و غسل المباهلة واجب» «١» و هی و إن کانت موثقة بحسب السند إلّا أنها أجنبیة عن المدعی، لأنها إنما تدل علی أن لنفس المباهلة غسلًا، و لا تدل علی أن الغسل لیوم المباهلة، و قد ورد فی بعض الأخبار الأمر بالمباهلة و الاغتسال لأجلها. إذن لا دلیل علی استحباب الغسل لیوم المباهلة.
ثم إن فی کون المباهلة أی یوم خلاف بینهم (قدس سرهم)، و إنما ورد کونها الیوم الرابع و العشرین من ذی الحجة فی روایة المصباح المتقدمة التی عرفت ضعفها.
(١) و قد ورد فی روایة أبی بصیر عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) قال: «صوموا شعبان و اغتسلوا لیلة النصف منه، ذلک تخفیف من ربکم» «٢».
و لکنها ضعیفة السند لوجود أحمد بن هلال و الحسین بن أحمد، و هو مهمل و الظاهر أنه الحسن بن أحمد، لأنه الذی تعرضوا له فی الرجال دون الحسین، إلّا أنه مجهول الحال أیضاً.
و لا یخفی أن الروایة راجعة إلی لیلة النصف، و الماتن متعرض لغسل یوم النصف.
(٢) لم ترد فی ذلک روایة بالخصوص، نعم بناء علی استحباب الغسل فی کل عید لا مانع عن الالتزام به فی السابع عشر من ربیع الأوّل، لأنه أیضاً عید المسلمین، إلّا أنک عرفت أن ما یستفاد منه ذلک خبر ضعیف لا یمکن الاعتماد علیه.
(٣) فی الوسائل عن محمد بن الحسن فی المصباح عن المعلی بن خنیس عن الصادق (علیه السلام) فی الیوم النیروز قال: «إذا کان یوم النیروز فاغتسل و البس أنظف
______________________________
(١) الوسائل ٣: ٣٠٣/ أبواب الأغسال المسنونة ب ١ ح ٣.
(٢) الوسائل ٣: ٣٣٥/ أبواب الأغسال المسنونة ب ٢٣ ح ١.