المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٠٥ - مسألة ١٨ المشهور علی أنّه یکفی فیما هو بدل عن الوضوء ضربة واحدة للوجه و الیدین
[مسألة ١٦: إذا رفع یده فی أثناء المسح ثمّ وضعها بلا فصل و أتمّ]
[١١٣٤] مسألة ١٦: إذا رفع یده فی أثناء المسح ثمّ وضعها بلا فصل و أتمّ فالظاهر کفایته (١) و إن کان الأحوط الإعادة.
[مسألة ١٧: إذا لم یعلم أنّه محدث بالأصغر أو الأکبر و علم بأحدهما إجمالًا]
[١١٣٥] مسألة ١٧: إذا لم یعلم أنّه محدث بالأصغر أو الأکبر و علم بأحدهما إجمالًا یکفیه تیمّم واحد بقصد ما فی الذمّة (٢).
[مسألة ١٨: المشهور علی أنّه یکفی فیما هو بدل عن الوضوء ضربة واحدة للوجه و الیدین]
[١١٣٦] مسألة ١٨: المشهور علی أنّه یکفی فیما هو بدل عن الوضوء ضربة واحدة للوجه و الیدین و یجب التعدّد فیما هو بدل عن الغسل، و الأقوی کفایة الواحدة فیما هو بدل الغسل أیضاً و إن کان الأحوط ما ذکروه، و أحوط منه التعدّد فی بدل الوضوء أیضاً (٣).
______________________________
(١) کفایة رفع الید فی أثناء المسح ثمّ الوضع و ذلک لإطلاقات الأخبار «١» و مسحهم (علیهم السلام) فی الأخبار البیانیّة «٢» و إن کان متّصلًا إلّا أن فعلهم ذلک لا یدل علی الوجوب لا سیما بملاحظة عدم الاهتمام ببیان اعتبار الاتصال فی الأخبار و لو بالحکایة عن أنّهم مسحوا من غیر فصل.
(٢) لما تقدّم من أنّه یکفی فی التعیین تعیین المبدل عنه بالإجمال کقصد ما فی الذمّة و لو مع العلم بأنّه محدث بالأصغر أو الأکبر فضلًا عمّا إذا لم یعلم به.
کفایة الضربة الواحدة مطلقا
(٣) الظاهر أنّ الأقوال فی المسألة أربعة:
الأوّل: التفصیل بین التیمّم البدل عن الوضوء و بین الّذی هو بدل عن الغسل فیکفی فی الأوّل ضربة واحدة للوجه و الیدین، و فی الثّانی تعتبر ضربتان: ضربة قبل
______________________________
(١) الوسائل ٣: ٣٦٠/ أبواب التیمّم ب ١١ ح ٧، ب ١٢ ح ٢، و غیرهما.
(٢) الوسائل ٣: ٣٥٨/ أبواب التیمّم ب ١١.
________________________________________