المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٨٦ - الخامس الابتداء بالأعلی

الخامس: الابتداء بالأعلی [١] و منه إلی الأسفل فی الجبهة و الیدین (١).
______________________________
التیمّم کالوضوء إلّا فی مسح الرأس و الرجلین «١»، إلّا أنّها محمولة علی التقیة کما قدّمناه «٢».
و ورد فی موثقة زرارة المرویة عن السرائر عن نوادر البزنطی أنّه مسح الیسری علی الیمنی و الیمنی علی الیسری «٣»، إلّا أنّه خالٍ عن الدلالة علی الترتیب، و إنّما اشتمل علی أنّه مسح کلا من الیدین بالأُخری. و من الواضح أنّه أمر تدریجی لا بدّ من أن یقدم بیان أحدهما علی الآخر، فلا یستفاد منه اعتبار الترتیب فی مسح الیدین.
و ورد ذلک أیضاً فی الفقه الرضوی «٤» بعنوان (أروی)، و قد سبق غیر مرّة أنّه لم یثبت کونه روایة فضلًا عن اعتبارها.
و أمّا دعوی الإجماع علی اعتبار الترتیب بینهما فهی مندفعة بأنّه إجماع منقول لا یمکننا الاعتماد علیه، علی أن کلمات القدماء غیر مشتملة علی هذا الترتیب، فقد عبر الصدوق فی المقنع «٥» و الهدایة «٦» بما ورد فی الروایات من أنّه یضرب بیدیه الأرض ثمّ یمسح بهما وجهه و یدیه، من دون أن یتعرّض لبیان الترتیب بین الیدین و کذلک سلار «٧»، نعم اعتبره بعضهم، و معه لا یمکن دعوی الإجماع فی هذه المسألة.
الخامس من الشروط
(١) هذا هو المعروف بین الأصحاب، و قد استدلّ علیه تارة بأنّ التیمّم بدل عن
______________________________
[١] علی الأحوط.
______________________________
(١) الوسائل ٣: ٣٦٢/ أبواب التیمّم ب ١٢ ح ٥.
(٢) فی ص ٢٧١، ٢٧٣.
(٣) الوسائل ٣: ٣٦٠/ أبواب التیمم ب ١١ ح ٩، السرائر ٣: ٥٥٤.
(٤) المستدرک ٢: ٥٣٥/ أبواب التیمّم ب ٩ ح ١، فقه الرضا: ٨٨.
(٥) المقنع: ٢٦.
(٦) الهدایة: ١٨.
(٧) لاحظ المراسم: ٥٤.