المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٩٤ - مسألة ٥ إذا طلب قبل دخول وقت الصلاة و لم یجد
یحصل الیأس منه (١)، فکفایة المقدارین خاص بالبریة.
[مسألة ٥: إذا طلب قبل دخول وقت الصلاة و لم یجد]
[١٠٦٣] مسألة ٥: إذا طلب قبل دخول وقت الصلاة و لم یجد ففی کفایته بعد دخول الوقت مع احتمال العثور علیه لو أعاده إشکال [١]، فلا یترک الاحتیاط بالإعادة (٢)
______________________________
(١) کالحاضر، لأن النص المحدد لقدر الفحص بغلوة أو غلوتین مختص بالمسافر فی البر فلا یشمله فی غیر البر کما تقدّم «١».
إذا طلب الماء قبل الوقت
(٢) بناء علی وجوب الطلب فهل لا بدّ من الطلب بعد دخول الوقت بحیث لو طلبه قبل الدخول و لم یجد الماء لا یکفیه ذلک الفحص بعد دخول الوقت، أو أنه یکفیه فی الطلب الواجب و لا تجب علیه الإعادة؟
قد یقال بأن الواجب هو الطلب بعد دخول الوقت فلا یکفی الطلب قبله.
و أُخری یستدل علی کفایته قبل دخول الوقت بأن وجوبه توصلی فلو أتی به قبل الوقت سقط به الوجوب.
و فی کلا الوجهین ما لا یخفی:
أمّا أوّلهما فلأن وجوب الطلب بعد دخول الوقت لا یوجب عدم سقوطه إذا تحقق قبل الدخول، و لا تلازم بینهما.
و أمّا ثانیهما فلأن معنی التوصلیة سقوط الواجب فیما إذا لم یؤت به بداعی القربة و أمّا أنه یسقط لو أتی به فی غیر وقته فهو یحتاج إلی دلیل.
______________________________
[١] أظهره الکفایة و عدم وجوب الإعادة.
______________________________
(١) تقدّم النص فی الأخبار المستدل بها علی وجوب الفحص فی ص ٨١.