المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٥٠ - الرابع عشر کل لیلة من لیالی الجمعة علی ما قیل

الثانی عشر: یوم التاسع من ربیع الأوّل (١).

الثالث عشر: یوم دحو الأرض و هو الخامس و العشرین من ذی القعدة (٢).

الرابع عشر: کل لیلة من لیالی الجمعة علی ما قیل (٣) بل فی کل زمان شریف (٤) علی ما قاله بعضهم، و لا بأس بهما لا بقصد الورود.
______________________________
ثیابک» «١» و هی مرسلة لا یمکن الاعتماد علیها إلّا بناء علی التسامح فی أدلّة السنن و لا نقول به.
(١) لم یرد فی ذلک روایة «٢»، و لعلّ الوجه فیه أنه عید للمؤمنین، و قد تقدم استحباب الغسل لکل عید. و فیه ما تقدم من أن مستنده خبر عامی، علی أن کون سبب هذا العید اتفق فی هذا الیوم و إن کان معروفاً عند العوام إلّا أن التأریخ أثبت وقوعه فی السادس و العشرین من ذی الحجّة فلیلاحظ.
(٢) و هذا کسابقه مما لا مستند له.
(٣) أی زائداً علی غسل الجمعة الذی تقدم فیه الکلام فی جواز تقدیمه لیلة الجمعة و عدم جوازه «٣».
(٤) استدل علی ذلک بقوله تعالی إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ التَّوّٰابِینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ «٤» و لا إشکال فی أن الغسل تطهر.
و فیه: أن الغسل عبادة و العبادات توقیفیة یحتاج فیها إلی دلالة الدلیل، و لم یدلنا دلیل علی أن الغسل فی کل زمان شریف أو فی کل زمان أراده المکلف فهو عبادة و تطهر و إن قلنا إن الطهارة هی نفس الأفعال بالاعتبار الشرعی لا أنها مسببة عنها، نعم ثبت هذا الاعتبار فی الوضوء و لم یثبت فی الغسل فی کل زمان.
______________________________
(١) الوسائل ٣: ٣٣٥/ أبواب الأغسال المسنونة ب ٢٤ ح ١، مصباح المتهجد: ٧٩٠ هامش الصفحة.
(٢) راجع المستدرک ٢: ٥٢٢/ أبواب الأغسال المسنونة ب ٢٣ ح ٤.
(٣) فی ص ٢٣.
(٤) البقرة ٢: ٢٢٢.