المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٦ - الثانی من الأغسال الزمانیة أغسال لیالی شهر رمضان

الثانی من الأغسال الزمانیة: أغسال لیالی شهر رمضان [١] یستحب الغسل فی لیالی الأفراد من شهر رمضان (١) و تمام لیالی العشر الأخیرة (٢)، و یستحب فی لیلة الثالث و العشرین غسل آخر فی آخر اللیل (٣).
______________________________
(١) لم نقف فی ذلک علی نص، و إنما ذکره ابن طاوس و قال: یستحب الغسل علی مقتضی الروایة التی تضمنت أن کل لیلة مفردة من جمیع الشهر یستحب فیها الغسل «١».
و علیه فمدرک الحکم باستحباب الغسل فی لیالی الأفراد روایة مرسلة ادعاها ابن طاوس، و لم تصل إلینا تلک الروایة، و هو (قدس سره) وقف علی تلک الروایة، و لا ندری فی أی مورد و مصدر وقف علیها و اللّٰه سبحانه أعلم، فهذا الغسل لم یثبت استحبابه.
(٢) کما ورد فی مرسلة علی بن عبد الواحد النهدی، حیث روی ابن طاوس بإسناده إلی محمد بن أبی عمیر من کتاب علی بن عبد الواحد النهدی عن بعض أصحابنا عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) قال: کان رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) یغتسل فی شهر رمضان فی العشر الأواخر فی کل لیلة. و رواه أیضاً من کتاب الأغسال لأحمد بن محمد بن عیاش الجوهری «٢».
و هما ضعیفتان بالإرسال و بعدم وضوح حال السند فیما رواه من کتاب الأغسال فهذا غیر ثابت الاستحباب أیضاً.
(٣) کما ورد فی روایة برید قال: رأیته اغتسل فی لیلة ثلاث و عشرین مرتین مرة
______________________________
[١] فی استحبابها إشکال، و لکن لا بأس بالإتیان بها رجاء، نعم قد ثبت استحباب غسل اللیلة الاولی من شهر رمضان و لیلة السابع عشر و التاسع عشر و الحادی و العشرین و الثالث و العشرین و الرابع و العشرین.
______________________________
(١) الإقبال: ١٢١.
(٢) الوسائل ٣: ٣٢٦/ أبواب الأغسال المسنونة ب ١٤ ح ١٠، ٦، و فی الأخیر: إذا دخل العشر من شهر رمضان، الحدیث. الإقبال: ١٩٥، ٢١.