المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٦٤ - مسألة ٢٨ إذا لم یکن عنده الماء و ضاق الوقت عن تحصیله مع قدرته علیه بحیث استلزم خروج الوقت

[١٠٨٦] مسألة ٢٨: إذا لم یکن عنده الماء و ضاق الوقت عن تحصیله مع قدرته علیه بحیث استلزم خروج الوقت و لو فی بعض أجزاء الصلاة انتقل أیضاً إلی التیمّم
______________________________
و کذلک الحال فی حسنة زرارة بعلی بن إبراهیم بن هاشم «١» الواردة فی طلب المسافر الماء، عن أحدهما (علیهما السلام) قال: «إذا لم یجد المسافر الماء فلیطلب ما دام فی الوقت، فإذا خاف أن یفوته الوقت فلیتیمم و لیصل» «٢»، لأنه لو لم یکن خوف الفوت طریقاً إلی ضیق الوقت و مانعاً عن جریان الاستصحاب لم یکن موجب لتیمّمه، بل وظیفته أن یتوضأ و یصلِّی.
إذن خوف الفوت طریق شرعی إلی ضیق الوقت و مانع عن جریان الاستصحاب و هذا متحقق فی کلتا المسألتین:
أمّا الثانیة فلوضوح أنه یخاف فوت الوقت إذا توضأ أو اغتسل لاحتمال أن یکون وقت عمله مع الطهارة المائیة زائداً علی خمس دقائق فی المثال.
و أما الاولی فکذلک أیضاً، لأنه بالوجدان یحتمل أن یکون الوقت خارجاً قبل إتمام صلاته لو اشتغل بالطهارة المائیة، فالخوف متحقق فی کلتا المسألتین بالوجدان، إذ لا فرق فیه بین أن یکون منشؤه الشک فی سعة الزمان و ضیقه و بین أن یکون هو الشک فی أن عمله مع الطهارة المائیة یستوعب أی مقدار من الوقت؟ فإنه علی کلا التقدیرین یخاف فوت الوقت علی تقدیر اشتغاله بالطهارة المائیة، و معه ینتقل أمره إلی التیمّم فی کلتا المسألتین. فلا فرق فیهما من حیث جریان الاستصحاب فیهما فی نفسه و بین کونهما مورداً للتیمم کما عرفت.
______________________________
(١) المناسب: حسنة زرارة بإبراهیم بن هاشم.
(٢) الوسائل ٣: ٣٤١/ أبواب التیمّم ب ١ ح ١.