یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٥ - خانواده

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ٤٥

ازواجنا و ذریاتنا قرة اعین.

کهیعص. ذکر رحمة ربک عبده زکریا. اذ نادی ربه نداء خفیاً.

قال رب انی وهن العظم منی و اشتعل الرأس شیباً و لم اکن بدعائک رب شقیاً. و انی خفت الموالی من ورائی و کانت امرأتی عاقراً فهب لی من لدنک ولیاً. یرثنی و یرث من ال یعقوب و اجعله رب رضیاً.

قال رب اوزعنی ان اشکر نعمتک التی انعمت علی و علی والدی و ان اعمل صالحاً ترضیه و اصلح لی فی ذریتی.

رب لاتذرنی فرداً و انت خیر الوارثین.

توالد و تناسل و علاقه آن، مأموریت از جانب خلقت و طبیعت است، چگونه میتواند جنایت باشد؟!.

لذت باصفای کانون خانواده:

٤. آیا لذات شهوانی میتواند جانشین لذات باصفای خانوادگی از قبیل محبت پدر و فرزند بشود؟ البته نه [١].

علل و مبادی الزامی تشکیل کانون خانواده و آثار و لوازم آن، حتی کمونیستها نتوانستند ...:

٥. در مسئله تدبیر منزل و تشکیل عائله، هم باید به علل و مبادی و مقتضیات آن در وجود انسان توجه کرد و هم به آثار آن.

چون بهم خوردن نظام خانوادگی بکلی میسور نبود، کمونیستها با اینکه در ابتدا آن را مانند الغای مالکیت پیشنهاد کردند ولی عملًا نتوانستند آن را اجرا کنند.

٦. رجوع به نمره ٢٨. نظام خانوادگی در اسلام و اروپا از لحاظ وظیفهای که خانواده به عهده دارد متفاوت است، زیرا هدف و منظور در فلسفههای اروپایی محدود و در فلسفه اجتماعی اسلام وسیع است. از نظر فلسفه اروپایی، زناشویی حق است متعلق به دو نفر و از نظر اسلام تکلیف است و حق اجتماع. از نظر اسلامی نباید تنها با مقیاس منافع مرد و زن تکلیف و قانون وضع کرد، براساس مصلحت