یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٨٣ - یادداشت فلسفه زهد

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ٣٨٣

زهد عارف از نظر ابن سینا:

الزهد عند غیرالعارف کأنه معاملة ما کأنه یشتری بمتاع الدنیا متاع الآخرة و الزهد عند العارف تنزه ما عما یشغل سرّه عن الحق و تکبّر علی کل شئ غیر الحق.

افرادی دیده شده و میشوند که واقعاً به زرق و برق دنیا بیاعتنا هستند و راز مطلب این است که توجه و سرگرمی به اینها را با حالت معنوی لذیذ خود منافی میبینند.

در بحار جلد ١٦، جزء ٢، صفحه ٨٤ از امام صادق نقل میکند:

... و کل قلب فیه شک او شرک فهو ساقط. و انما ارادوا الزهد فی الدنیا لتفرغ قلوبهم للاخرة.

در اصول علم اقتصاد نوشین، فصل «شکل ارزش- پول» میگوید:

تسلط فوق العاده طلا در اجتماع معاصر غالباً باعث تأثر و انزجار قلبهای حساس است. مردان طالب حقیقت همیشه تنفر خود را نسبت به این «فلز پلید» ابراز میدارند و فساد اصلی اجتماع معاصر را به واسطه وجود طلا میدانند. ولی در حقیقت تکههای دایره مانند یک فلز زرد و درخشنده که طلایش مینامند، تقصیر و گناهی ندارند ... قدرت و تسلط پول نماینده و مظهر عمومی قدرت و تسلط اشیاء بر بشر است. این قدرت و تسلط اشیاء بر بشر از خصایص عمده اقتصاد بدون نظم و مبتنی بر مبادله میباشد.

همانطور که بشر بیتمدن زمان قدیم بتی را که به دست خود میساخت معبود و مسجود خود قرار میداد و آن را میپرستید، بشر دوران معاصر نیز مصنوع خود را میپرستد و زندگیش در تحت تسلط و اقتدار اشیائی است که به دست خود ساخته و پرداخته است.