یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٣٥ - زن در اسلام

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ١٣٥

زور در بارگاه او زانو بزند. اگر به زور زانو بزند، برای او لذت بخش نیست. زور ابزار زن نیست که از آن لذت ببرد، زور ابزار مرد است و از آن لذت میبرد. ابزار زن جمال است و از نفوذ آن لذت میبرد، برخلاف مرد که از نفوذ جمال لذت نمیبرد. مرد میخواهد در بالای سر زن خودنمایی کند و زن میخواهد از دل مرد سر دربیاورد.

زن از فرمانی که به شکل اخم کردن و حنجره را کلفت کردن و ابروها را گره کردن باشد لذت نمیبرد، از فرمانی که با یک تبسم و اشاره گوشه چشم باشد لذت میبرد.

حکومت و قوامت مرد:

آیه قرآن میفرماید: الرجال قوامون علی النساء بما فضل اللَّه بعضهم علی بعض، نمیگوید: بما فضل اللَّه الرجال علی النساء. میخواهد بگوید به دلیل برتری که مرد بر زن و زن بر مرد دارد، حق حکومت بر مرد است [١].

نشوز:

٣٠. مسئله نشوز: در این مسئله نیز جنبههایی باید در نظر گرفته شود:

الف. ظاهراً معنی نشوز تخلف امر نیست، زیرا در مورد مرد هم نشوز گفته شده. مقصود کج تابی کردن است.

اختلافات خانوادگی:

ب. آیا صحیح است که اختلافات زن و شوهری که غالباً مربوط است به اسرار خانوادگی [٢]، در محکمه حل شود و در حضور بیگانه حل گردد، یا باید در خانه حل گردد؟ البته در خانه، مگر آنکه در خانه قابل حل نباشد، آنوقت فامیلی باید حل شود و در غیر این صورت به محکمه باید کشیده شود.

حق تأدیب و مجازات:

ج. مرد به موجب اینکه دولت حکومت خانواده را تشکیل داده، حق تأدیب هم با در نظر گرفتن جنبه وجدانی دارد.

د. کج تابی و نشوز یک وقت از طرف کسی شروع میشود که