یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٧ - یادداشت خانواده در اسلام

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ٣٧

خانوادگی و ذخیره شدن احساسات زوجین برای یکدیگر و ممنوعیت هرگونه التذاذی در خارج این کادر چه به صورت بصری و چه سمعی و چه لمسی و غیره.

٥. ما اگر بخواهیم خیلی اساسی در این مسئله بحث کنیم یکی باید در ریشه طبیعی این اجتماع بحث کنیم که البته همه فروع را یکجا حل میکند و دیگر در آثار و فواید آن. به عبارت دیگر یکی اینکه طبیعت در این زمینه چه کرده است و از طبیعت چه درسی باید بگیریم؟ دیگر اینکه قطع نظر از طبیعت، اساساً بشر در شعور آشکار خود که به سوی زندگی خانوادگی گراییده است به خاطر چه چیز بوده است؟ به عقیده ما پنج چیز سبب شده که بشر زندگی خانوادگی را انتخاب کند.

زندگی خانوادگی به هر شکل و به هر سیستم که باشد نقطه مقابل اشتراک جنسی است که افلاطون برای فیلسوفان حاکم و حکیمان فیلسوف پیشنهاد کرد و میگویند مزدک هم طرفدار چنین نظریهای بود و در ابتدا کمونیستها نیز عنوان کردند و پس گرفتند.

پنج خاصیت برای زندگی خانوادگی:

در زندگی خانوادگی پنج خاصیت وجود دارد:

اطمینان پدر و فرزندی:

الف. حفظ رابطه نسلی برای مرد و حفظ رابطه پدری برای فرزند از نظر خود زن. وجود ولدالزناهای فراوان موجب ناراحتی اجتماع است.

راسل و امثال او زندگی خانوادگی را تنها به خاطر همین هدف میخواهند، لهذا زنای محصنه را اجازه میدهند.

صفا و وحدت:

ب. انسان، گذشته از شهوت که مانند هر حیوان دیگر دارد، به چیز دیگر نیازمند است که آن محبت است، صفاست، اتحاد در روح است، نیاز به عشق و وحدت و اتحاد روحی و صفا و صمیمیت [است.] حتی فیلسوفان مادی از قبیل راسل این جهت را که در میان زوجین رابطهای عالیتر از شهوت برقرار میشود و آن محبت و علاقه به سرنوشت آن دیگری است، اتحاد در جان است، وداد است که قرآن میفرماید: و من ایاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجاً لتسکنوا الیها [