یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٣ - زن - فلسفه مهر و انفاق

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ٢٣٣

٤٣. نویسنده «چهل پیشنهاد» در شماره ٨٩ مجله زن روز، صفحه ٧١ پس از ذکر مقدماتی راجع به وضع ناهنجار زن در جاهلیت و اینکه مهر را مردها به بهانههای مختلف میخوردند، میگوید:

چون زن و مرد مساوی آفریده شدهاند پرداخت بها یا اجرت از طرف یکی به دیگری منطق و دلیل عقلانی ندارد، زیرا همان گونه که مرد احتیاج به زن دارد زن هم به وجود مرد نیازمند است و آفرینش آنها را به یکدیگر محتاج خلق کرده و در این احتیاج هردوی آنها وضع مساوی دارند و لذا الزام یکی به دادن وجه و یا مالی به دیگری بلادلیل خواهد بود ولکن از نظر اینکه طلاق در اختیار مرد بوده و زن برای زندگی مشترک با مرد تأمین نداشته، لذا به زن حق داده شده علاوه بر اعتماد به شخصیت زوج نوعی وثیقه و اعتبار مالی نیز از مرد مطالبه نماید [١] ...

در صفحه ٧٢ میگوید:

اگر ماده ١١٣٣ قانون مدنی که مقرر میدارد: «مرد میتواند هر وقت بخواهد زن خود را طلاق دهد» اصلاح گردد و طلاق بسته

بعلاوه، مهر نقد این اثر را ندارد. مهرهای صدر اسلام نقد بوده نه بر ذمّه. آیا میشود گفت که پیغمبر اکرم برای دخترش از علی وثیقه مالی گرفت و پیغمبر خودش به زنانش تضمین مالی میداد؟ بعلاوه تعلیم قرآن چه تضمینی در برابر طلاق شمرده میشود؟ به علاوه اینکه پس چرا زیادی مهر مکروه شمرده شده و چرا بخشش مهر از طرف زن توصیه شده است (چنانکه در شماره ٣٣ گذشت)؟